为什么这位世界豪富能如此严以克己，唯以爱人为己责，因为他自幼熟读《圣经》，要爱人如己。他在1993年的一次非洲之行中，当地人民的极度贫困震撼了他的心灵。

在以意大利文致词时，教宗补充说:「亲爱的青少年朋友们，我感谢你们和教导你们唱圣歌的人为在礼仪中的珍贵服务。我鼓励你们所有人坚持下去并邀请你们更多的参予你们所在的基督信仰团体的生活。

接着，教宗以教会历史中的圣人为例，指出圣人们共同的特征都是以“天主圣言”为生命的核心。圣言治愈他们、革新他们，使他们成为不同世代的福音生活的见证者。教宗说：“他们的生命因生活的圣言、上主的圣言而改变。

为此，“宗座科学院在其各种会议中都以关注边缘化人群和穷人为宗旨，并将原住民及其智慧纳入宗座科学院的探讨范围”，教宗对此表示赞赏。

名单中，新选民中十四人为教区主教、九人为从未有过枢机主教任主教的教会团体（戴维、巴利亚多利德、莫莱利亚、安科纳、阿格里詹托、汤加、圣地亚哥、仰光），或者几十年没有过枢机的教区，如蒙得维的亚。

宗教融合的风险顺理成章存在，因为佛教与基督宗教之间有一些重要的相似之处，尤其是在爱的律法方面：佛教呼吁世人为来世果报积德行善。

鲍思高慈幼会在成立200周年之际，召开以福音根基见证人为主题的大会，选出范达民（ÁngelFernándezArtime）神父为新任总会长。

在前往圣艾智德团体所在地之前，教宗也邀请在广场上的人为和平、为穷人和受战争痛苦的人多祈祷。

公开接见结束时，教宗又再度邀请众人为中东和平祈祷，多多为中东的和平祈祷。教宗首先谈到在旧约和新约之间起了枢纽作用的一位重要人物，洗者若翰。

这次会议的主题是宗教在战时的人道主义救助，与会学者以纪念在正定教堂惨案中牺牲的外国友人为契机，就天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教人士在抗日战争时期进行人道主义救助的历史背景、人道主义救助的思想和实践活动