祂宣报天主的国，以清楚迹象显示天国的来临：祂医治疾病，使人脱离恐惧、死亡和魔鬼的束缚。在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！

死亡会结束人间的友谊，就如约纳堂的早逝令达味悲痛不已（撒下1：1-27），不同的因素成为友情的考验，如流言（箴16：28），怨恨嫉妒（训4：4；箴17：9），灾病（雅38：11），钱财（箴6：1-5；11

这位年轻人的死亡一直到第二天早上才被发现。警察来了，也查不出所以然。这个小镇的居民悲伤至极，因为他们没有想到抢匪居然会杀害如此善良的人。

老人今年85岁，瘫痪在床，因为惧怕死亡，每天晚上睡两个小时就起来大闹：骂脏话、敲墙、砸床、摔东西、呼喊死去的人的名字等，白天就坐在轮椅上睡觉。几个子女轮流照顾，倍受折磨，现跟小舅家一起生活。

西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。抗拒和逃避从来都是底层人民最本能的做法，也是最本能的自我保护。

马尔谷福音中四个女人成为死亡与复活的见证人，与福音书开始的四个门徒相符（伯多禄、安德肋、雅各伯和若望，谷1：16-19），即玛利亚·玛达肋纳、雅各伯的母亲玛利亚、撒罗默以及若瑟的母亲玛利亚

这种文化导致的结果是将情感视为可随时丢弃的，有利用价值时就取所需，无价值可用就挥手而去，最终导致一种相互抛弃的死亡文化；感情就像消费一样，有需要时轻易许诺，事实上却从不敢许诺。

我给他讲了灵性、心理、生理层面，如何接受死亡，放下世上的一切人和事物，放下仇恨，爱所有的人，感谢身边的人，吃好饭和休息好等。之后再次催促他去教堂，他说身体不好走不动。

与基督共负十字，为爱献身，分担他的死亡，共享他的复活，对我们来说，和步行水面同样的不可能。谁能凭自己的努力而达到献出自己生命的境界？

(若20:24)四、“欺世盗名”说此说的意思是，诸位宗徒和众多的信徒故意隐瞒耶稣死亡的真相，借耶稣尸体失踪之机，谎称耶稣复活以愚弄世人。这样一来，他们就成了一帮合谋编造弥天大谎的无赖。