教宗于是说：“先知以这段预言肯定了有关要来的君王的三件事。第一件事说他将是穷人的君王，他是穷人中的穷人，为穷人而存在。穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。

（三）光的庆节光明是喜乐的象征。复活期是教会喜乐洋溢的时期：因为人类因耶稣的死而复生得到了救赎。这种喜乐源自复活前夕之夜。

其实，选择度贞洁生活的基本原因乃是为了默观基督所启示的天主圣三的爱。

她抚慰了苦难人的心，发扬信望爱三德为弃婴、麻风病人以及比穷人还穷的人默默付出。鞠躬尽瘁，死而后已。这才是真正的爱呢！

（见《书信集》卷三第101页）张诚和白晋著有《几何基本原理》，用满汉两种文字编写，1689年北京版。又《实用几何原理》，选自PARADIES神父的著作，遵帝旨译成满汉两种文字，1690年北京版。

因汤若望已在三年前病故，由南怀仁主持的西法，以逐款皆符的预测，击败了杨光先与监副吴明烜逐款皆错的预测，才使西法重见光明。康熙八年（1669）八月，杨光先因诬告属实，被革职查办。

我们从主基督领受了爱的洗礼，分享了荣福圣三的生命，又接受了圣爱之神的滋润，并享有基督君王、司祭、先知之职，理当把传播天国喜讯——福音，做为义不容辞和不可推卸的责任。教会需要不断地拓展，以显扬主的光荣。

在非洲、美洲、欧洲及亚洲三十九个国家投入福传开荒的工作及唤醒教会的传教意识。

三、天主要求我们的爱，要做到爱无类，泽及四方。耶稣在世的时候，经常关心的是穷人、病人、迷羊、荡子、税吏与罪妇，他时时处处等待他们的回头，敞开心扉期待他们来寻找、来敲门。

耶稣受洗是新旧约的关健；旧约、先知、法律至此为止，新约揭幕之际，圣父借声音，圣神借鸽子的形象，显现出来，圣父圣神一起降来，亲自主持圣子救赎人类的开幕典礼，在这隆重的典礼上，天主圣三公开显现于人面前，揭示了圣三的奥秘