秦穆公虽然是个外邦人，但也是天主中悦的人，正如伯多禄指出的，他说：“我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的。”

尽管如此，教宗还是继续他的使命，他无意遮掩自己的病痛。他这样做，不是为出风头，而为使每个人在社会上都有价值，都能起到作用，病人或有残缺的人亦如此。他在世生活的最后几个星期是在走上加尔瓦略山。

所以，当他们欢欣喜悦地反省中国基督徒这小小的羊群如何在这片广袤的土地上忠于基督的使命，努力传播福音，以及接受那传承给中国人的教会礼仪形式时，表达了一种深度的期待，期待一种既建基于信仰中，同时又植根于文化特质中的礼仪革新

传福音是我们每个基督徒的大使命，也是我们生命的价值所在。要象保罗一样，常存亏欠的心。我欠了中国人福音的债，上帝让我们生长在这片土地上，我们就对这些灵魂有祷告和引他归主的责任。我不传福音就有祸了。

在基督教的传播上，每个基督教徒都将传播福音作为自己终生的使命，这种人人主动传福音的特点，使基督教具有极强的进攻性。基督教非常注重用通俗易懂的方式宣传普及基督教的教义与神学思想。

（谷8:29）对基督——救世主这一身份和使命的正确认识是如此的重要。在基督内有着全部的真理和生命的唯一启示，认识他，并且通过他认识父，我们就踏上了与天主生命共融的道路。

这些弟兄姊妹们就有机会藉此去加强他们与被钉死和复活的基督的关系，同时透过他们对基督的爱，献上自己的生命，这样地参与教会本身的使命。

他是神医，耶稣曾经自喻为医生，（谷2：7）医治人类是他的使命，他愿意人人享有更彻底的伦理精神治疗。帮忏悔者查到病因，解除病苦，包扎伤口，抚慰心灵。因此，告解圣事又称为治疗圣事。

，切实践行爱国守法；*二要在文化上与中国文化相融合，建设以中国文化为母体的神学；*三要在宗教事务上坚持独立自主自办和民主办教的原则，不受外国势力支配；*四要在社会上与国家民族同呼吸共命运，自觉承担社会使命

每位基督徒都该肩负起福传使命，走出去，成为一个呼喊者，让教会成为一个走出去的教会。