选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，这些四散的门徒只向犹太人宣讲，但其中有些赛普勒斯和基勒乃人到了安提约基雅也向希腊人，即外邦人讲道，因为他们觉得圣神在催促他们这麽做，他们顺从圣神。

耶稣对此没有做任何解释，而是讲了一个比喻：有一个人设了盛宴，邀请了许多人，但最先受邀的都不愿赴宴，因为他们对宴席不感兴趣，对人们不感兴趣，对主人的邀请不感兴趣。他们被自己的利益所困，认为利益大於邀请。

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记；不管怎样，你还是要做善事。你看，说到底，它是你和天主之间的事。——德兰修女德兰修女，她是神圣之爱的实践者，是照亮黑暗的光明使者。

刚开始，还算顺利，但是到了第二个障碍物处，我不小心掉队了。当时我非常着急，双手乱摸着，竟然还远离了生命线，走到了旁边的庄稼地里去了。

她说：“出生时，我有可能被堕胎。我很高兴能活下来。我爱所有人并感谢天主造了我。”这位残疾者是位要理传教员，主教为她主持奉献礼时交给她了双重任务：祈祷和福传。

谭佑梅会长在合山天主堂前的留影2006年12月19日我有幸参加了广西龙州天主堂落成典礼，在回程中专门到广西合山天主堂朝圣，参观这座新建不久的天主堂。

答：我觉得教宗通谕中的话正击中两点：第一点是关于时间。教宗自问：为什么我们难以想象永恒？因为我们以为天主许给我的未来是现在的延续，是日复一日、无穷无尽的昼夜更替。

我若不传福音，我就有祸了。（格前9：16）宗徒们是为了尽此使命（谷16：15；罗1：1），事实上，他们也负起责任，勉力善尽此一义务（宗4：20）。

各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。

这种“近乡情更怯”的心态，让我想起了著名的“黄丝带”由来。这是一个发生在二十世纪六十年代美国的真实故事。