裴儒霖神父，圣名若瑟，河南驻马店人。上世纪五十年代至八十年代初离世之前，一直被派任陈盛堂的本堂。裴神父在陈盛堂的三十年，是承行主旨、播洒圣爱的三十年。他不仅是一位善牧，还是一名良医。

接着我又给她送去了《福音见证集》，这本见证集通过大量真实的内容，见证了人的灵魂离开肉体后还真实存在的情景，见证了主耶稣显现给呼救了他的圣名而重病得到治愈的真实例子。

据BBC报道，上万名波兰人周六(7日)被鼓励前往波兰边境进行玫瑰经祈祷。主教们坚持认为，玫瑰与边界是信仰的倡议，但有些天主教徒把它视为反对伊斯兰化的运动。

目前，地方教会共有292名修会会士、3,588名修女和2,028名司铎。此外，上述“小型传教中心”活跃着313名志愿人员。本着2010年越南教会禧年的精神，“越南天主教徒们是旨在成为好公民的好教友”。

天主圣三，我们因祢的圣名重生。天主圣三，我们信望爱的终向。天主圣三，我们荣福的终向。领：天主圣父，至神圣至全能至慈爱。——愿祢的名受显扬天主圣父，不弃受造物。天主圣父，万物的始终。

同位于台北的天主教辅仁大学已有「国际教育处」，外籍生里以选读生最多，高达四百八十三名，交换生五十一名，外籍学位生九十四位。

关于弥撒经书的翻译问（朱晓虹博士，复旦大学副教授）：我想知道1970年弥撒书里面的读经是按照思高圣经还是按照其他版本？

这也像圣保禄宗徒所说的：神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事（格前12：4-5）；身体不只有一个肢体，而是有许多（格前12

（格前10：17）在领圣体的时候，我们不但为基督徒的共融合一祈祷，而且也要以具体的行动，在堂区及教友团体中推行共融合一，这样世人就能认出我们是基督徒。

（格若12：7-8）主耶稣基督面对十字酷刑，在山园祈祷时，也发出惨痛的呼求：“父若可能免这苦杯！但不要照我的意愿，而照你所愿意的。”