默西亚这名字是在公议会中大家集中责备耶稣的，比拉多审判时，变成了犹太人的君王。也是因为这个名称，比拉多被迫定了耶稣的死罪。

教宗说：耶稣将这一丰富总体的表达用在自己身上，为显示祂默西亚身份的真实性质，即祂面向整个人类和每个人的使命，超越民族、国家和宗教的各种本位主义。

因此教宗指出，耶稣被领到旷野是为了在他开始公开传教的时候，接受魔鬼的试探，教宗说：耶稣必须揭露和拒绝魔鬼所提议的默西亚的虚假形象。

无独有偶，今天的我们和当年的民众及宗徒们一样，充满期待地寻找并追随了这位叫耶稣的救世主、默西亚后，他却告诉我们说：谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛16：24）。

的问话说：你是默西亚，永生天主之子，对这个答复耶稣说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。

90分钟的圣诞晚会，90分钟的福音传播，我们救主默西亚降生给人所带来的光明、希望和幸福全都播洒在各位游客的心中，让他们欢度平安夜，让他们难忘揭西县京明温泉度假村圣诞这个美好难忘的平安夜。

当时伯多禄率众人之先，承认耶稣是默西亚，永生天主之子。教宗说伯多禄这个宣认的行为，好像在自己身内种下了一颗教会在未来宣发信德的种籽。

到了新约时期，耶稣在公开服务的开始，就为圣神所傅油，使他有来自圣神的能力，以完成他默西亚的使命，包括经历他的苦难和死亡，以及从死者中复活。

当司祭长和经师们讥笑耶稣说：“默西亚，以色列的君王，现在从十字架上下来吧！叫我们看了好相信。”就是与耶稣同钉在十字架上的左盗也在辱骂他。但右盗却不同，耶稣无罪而问死罪，引发了他的同情心。

马槽中的其他人物是牧人和卑微者，他们也期待着默西亚，并在耶稣圣婴身上看到了天主许诺的实现。那些依靠自己的安全感，尤其是物质安全感的人则不同，他们不期待天主的救恩。