我不能用言语表达出内心的感激之情！我只能用自己的行动把所学、所看到的一切传达出去。把自己的堂口活跃起来，把基督的爱的精神奉献给弱小群体，使我们在福传的道路上更有行动来验证所宣讲的内容。

老教友也不都是圣人，他们也会有难以克服的弱点，所以不必大惊小怪他们的言语过失，应记住天主的慈爱愿引你悔改（罗2：4）看哪！

大家都知道，传教要靠言语，其次是行动。过去的那种习惯于在教堂里听主教、神父弥撒中讲道的形式，已经远远适应不了经济发达、讯息千变万化的网络时代。

用今日的言语来说，买屋而尚未付清贷款者，不能成为屋主一样。炼狱的道理不是天主教杜造的，它有圣经的根据。玛加伯书下第十二章提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。

“言语可指导，榜样足移情。”观点再好，不如身体力行。神父、修女们为此做出了很多。

是否她的性格就皮实到不在意别人的言语态度呢？绝对不是！她是一个心理极其细腻多情敏感而自尊的姑娘。之所以这样，她说是为了承行主旨，委顺主命，为了自己的成全成圣，她绝不做半截子圣人。

言语的传教，特别是补赎和行善。像酒杯之于美酒，再精美的杯子不配相称福音的美酒（除了基督），然而锻造人格的完美———杯子的质量，是一件令天主喜悦的事。

（《论语》）并且在现实生活中，常有父母训斥孩子：“我是老子，你是小子，必须要听我的，我说它对，它就对，你小子懂个啥……”父母常把自己的言语当成“圣旨”要求孩子必须无条件地服从，否则将会施行“棍棒底下出孝子

对于参与此神圣祭祀的人，他们从中所领受的恩宠、祝福和宠幸是言语无法形容的。法国的路易王，每日抽空参加二至三台弥撒，他的一些朝臣说他被过多的弥撒负荷了。

应对得当，自觉快慰，言语适时，何其舒畅。生命之路，使明智的人向上，为此他能避免向下的阴府。