我说这太奇妙了，这从理性上不能理解，信仰是天主白白的恩赐的一份礼物。找回信仰后，我再也没有退却过，一直在深深地被基督所吸引。问：国内教友读神学的好像不太多，你是其中的一位，请谈谈您的留学经历好吗？

日本人是理性主导的国民，只有以理服人，他们才有可能入教。安次郎对日本人的描述极大地激发了沙勿略的传教热情。1549年4月，沙勿略搭乘中国商人的帆船，从果阿出发渡航日本。

有关中国的祭祖问题，我认为祭祖本身不具备迷信色彩，但是到了农村，有些地方就走了样，把一些理性的东西巫化了，让西方人感觉像是迷信，其实他们是对祖先的一种纪念，例如：中国人祭孔子，那是对老师的一种尊重，利玛窦看到了它的本质

我是一个比较理性的人，经常忽略自己和别人的感受，一些不正确的观点束缚了自己。在“夫妇恳谈”的分享中，我可以向天主和夫妇们敞开心扉，坦诚分享，尘封内心的情感得到了释放，生命越来越成熟，生活越来越喜乐。

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

第九条　爱国主义教育应当把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合起来，坚持理性、包容、开放，尊重各国历史特点和文化传统，借鉴吸收人类一切优秀文明成果。　　

天主教的传统历来重视理性，信仰的建设与理性的建设并行不悖，互相提升，奥迹的教会不可解读为追求奇异或奇迹的教会。天主的临在呼唤信仰的耐心，要求理性和伦理的力量。

有时，生活似乎是一个错误，我们的理性总是无法给我们全部答案，但信仰却能够撕破所有的面纱，还心灵一片灿烂的星空，以及美丽的月亮。感谢三圣，我们又一次学习如何面对痛苦，以及微笑地善待我们的一切的际遇。

我们需要做这样的调查研究，比如教会的殡葬礼等，我们也需要从中调查哪些是属于自发的迷信，迷信的成分有多重，是否要归于理性；哪些是正常礼仪被人们所认同的发展演变，结合文化现状赋予了新的表达方式及意义。

如果说教宗若望保禄二世是以波兰人的勇敢和活泼的信仰态度完成教宗职务的，那么教宗本笃十六世则是以德国人的理性和谦虚的信仰态度完成教宗职务的；两人都是灵修高深，有大信德的人，也都竭尽全力地服务了基督的教会，