对其中的特定名词称谓进行不当使用的；（二）分裂国家的内容比如：8.反对、攻击、曲解“一个中国”“一国两制”的；9.体现台独、港独、藏独、疆独等的言行、活动、标识的，包括影像资料、作品、语音、言论、图片、文字、反动旗帜

另外，我不认为基督宗教到现在还是一个西方的洋教，因为即便不从唐朝的景教算起，从明末开始，基督宗教在中国的传播也有450年以上的历史了。基督宗教现在已经或将来一定会成为宏大的中国文化的一个组成部分。

雷鸣远神父在天津传教期间与社会各阶层的人打成一片，在各处宣讲，这就是雷鸣远神父在天津的努力，改变了当时天津社会各界对天主教是洋教的看法。

一日不读书，口中生荆棘、人无远虑，难成大业、志士仁人，杀身成仁、丈夫虽死心如铁，义士临危气似云、长叹一声，先吊日本等书法，无不洋溢出豪迈气概。但是，安重根也不是提笔就写，有求必应。

1947年上海行号地图中标注的晓明女子中学和拯望会圣母院在洋泾浜的位置。今年适逢拯望会来华150周年，随着袁引修女的去世，这标志着拯望会在华服务的一个时代的结束。

《月华》1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭

有自己的解释，因此，「人不为己天殊地灭」的解释变成了「人不为自己的金钱与物质利益切想，天殊地灭」与原意的「修德积福」有很大的出入；那是祝福吗？那是诅咒吗？也是现代人的抉择吧了。　　

中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。

这些都是追求名利地位、荣华富贵之人的想法，对他们来说，人死如灯灭，死了死了一死就了。所以，那些无信仰者认为活的时候就应该及时行乐，死亡就是生命的终结，根本没有永生。

他后来也曾经告诉过我，他认为，人死如灯灭，人没有灵魂。六十年代初期，他下放回到家乡，一直在村委工作，做过不同职务的村干部。在文革期间，也被打倒，受到很多迫害。