中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。

《月华》1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭

有自己的解释，因此，「人不为己天殊地灭」的解释变成了「人不为自己的金钱与物质利益切想，天殊地灭」与原意的「修德积福」有很大的出入；那是祝福吗？那是诅咒吗？也是现代人的抉择吧了。　　

这些都是追求名利地位、荣华富贵之人的想法，对他们来说，人死如灯灭，死了死了一死就了。所以，那些无信仰者认为活的时候就应该及时行乐，死亡就是生命的终结，根本没有永生。

他后来也曾经告诉过我，他认为，人死如灯灭，人没有灵魂。六十年代初期，他下放回到家乡，一直在村委工作，做过不同职务的村干部。在文革期间，也被打倒，受到很多迫害。

在我们把基督教当成西方文化、当成洋教时，我们曾经断言多一个基督徒，少一个中国人，中国人认同和基督教认同好像水火不容。美国虽然是个移民社会，但是中国人却曾经遭受特别排斥，不许成为美国公民。

统计如下：　　由于中国的天主教如今远不如新教人多且经济雄厚，堂点也较少，所以不像新教突出，但从上表还是可以看出县城所在地（西坑），中部河谷地带城镇（前仓镇）及两县（平阳县、瑞安县）接合部（林洋堂）的差异

另外，虽然葵冲屯日堂、葵冲上洞堂、坪山镇汤坑堂、大鹏镇水头沙堂、土洋村堂等老教堂及房产尚存，但破损严重，有的已被拆除，如水头沙堂和四方埔堂等。

唐朝的景教一度呈现“法流十道、寺满百城”的景象，但是，由于景教教士在释经时过多的使用当地的佛教语言，上层教士也将主要的经历花费在结交上层权贵方面，因此社会上的人们将景教视为佛教的一支，当上层政治斗争以灭佛的的形式波及景教时

也是由于此，才有人会灭了自己亲人的惨绝人寰的悲剧。三．信仰和伦理道德的关系伦理道德体系也是价值体系：就是为什么要如此做。