依撒意亚先知在旧约里说过：他必要亲自来拯救你们！（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

引用五书，是因为撒杜塞人虽不承认全部旧约，却承认五书的权威。如果列祖死后不再复活，不再存在，那么天主就毋须自称是他们的天主，只能自称是当时还活着的梅瑟的天主。

旧约中天降玛纳的故事对我们很有启发，天主只让以民收集当天的，多收的都坏掉了。天主愿意我们在信德和对他的信赖中去生活，活一个以天主为中心，以救灵为第一要务的生命，也只有这样才是真正的智慧人生。

每当我读旧约时，我对硬着颈项的以色列人很不解。为什么老是离开天主？其实，回头想想自己，也很像硬着颈项的以色列人。新教的弟兄就像天主拣选的民长，时不时地来规劝我，希望我能够回心转意。

’教宗像旧约时代的族长，赞颂天主和救世主基督。他呼唤整个教会，呼唤各主教团、神职人员、修会会士、修女、教友，呼唤远方的人、各国首领、富人、穷人、工人、雇主、病人、受苦的人。

改革开放以来，思高圣经旧约和新约先后在京照相制版付梓。之后，繁体和简体，竖排版和横排版的思高圣经陆续在国内出版。70年后，再回头来看，天主的计划和恩典是多么的奇妙！我们应该感恩！

天主教《圣经》为７３卷，基督新教为６６卷，旧约比基督新教多７卷。２、基督新教的礼仪基督新教早年脱胎于天主教会，其基本信仰与天主教一致。

他自称为新约的仆役（格后3：6），承担的是新约的职务，在将自己的职务与旧约的职务做一比较后，更加意识到这职务是属神的，是较旧约更加光荣的职务（格后3：7-11），这职务使承担者在圣神的带领下日趋肖似基督

他让三位读经员读了三篇旧约圣经，围绕三篇圣经，娓娓展开，他说，《旧约》时代，人们就重视圣乐。他讲的和风细雨,好像把圣言的种子直接播撒到人们的心田，且很快就会发芽开花结果，讲得太好了。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式，第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim