因为天主藉着降生为人的奥迹已经和全人类结合在一起，“除了耶稣以外，绝无救援，因为在天下人间没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”

为此，“我们不要只在言语上口舌上爱人，总要在行为上，真实上爱人”(若－3：18)　　但一些人总认为爱只是一种不切实际的空谈，即便是一些基督徒也把爱邻人完全作为一种取悦天主和得救的方法，而完全忽视了在爱的行为中对邻人应有的给予

服务的人，必得救。相反地，不为服务而生活的人，活着没有意义。福音告诉我们：天主竟这样爱了世界，祂为了拯救我们，甚至抵达我们最终要去的地方——死亡。

我们会自欺欺人地以为我们是靠祭献得救，而不是依赖那宽恕我们罪过的天主慈悲。为了更清楚地理解这个思想，教宗举例说：若一个人生病，就该去看医生；若一个人觉得自己是罪人，就该去寻找上主耶稣。

龙基神父继续说，有信仰也意味着与天主发生一段故事，与祂在爱中行走，坚信祂爱我们，我们将因此而得救。今日西方世界的信仰危机源於人们不相信爱，因为爱意味着付出。

宗徒们非常惊奇，於是问耶稣：这样，谁还能得救？耶稣解释说：在人不可能，在天主却不然。教宗说，这段福音表明基督徒也是一个懂得惊奇的人，面对天主的启示、天主的爱和圣神的激动，怀着善意的惊奇。

’（二10）的确，主耶稣为了我们的得救，继续保存那好酒，从祂被刺透的肋骨继续不断地涌出这好酒。

文告写道：「教会照顾那些尚未认识福音的人，因为教会希望所有的人都得救并体验到上主之爱。教会肩负使命，传报天主的慈悲，也就是福音跳动的心，并将天主的慈悲传遍世界的各个角落。」

因为我们的得救，还是在於望德。这是主线，望德是救恩史的主线。我们希望与上主永远相会。教宗最後表明：天国在望德内变得强而有力。我们要反躬自问：我有望德吗？

得救的经验就是自我死去，自我死去就是将自己的意志屈服于天父的旨意和命令。当这种屈服的经验成为我们的习惯时，我们就会成为有能力的基督徒。有一次，植物学家想在喜马拉雅山上寻找一种非常罕见的花。