教宗对于中华时局，始终极为关心，不惟首先对于中华完全以平等相待，且因有真挚与诚恳之同情，首次躬亲祝圣华籍主教于罗马圣伯多禄大堂。今闻中华内争已息，极为欣悦，并赞颂天主。

这种操纵的关系违背了父母和孩子共有的尊严与平等。试管的进行受孕是技术控制受孕的结果。这种受孕并非经由夫妇契合的特有行为去完成，也非其特有行为的体现和结果。

的确，世间有贫富之分，老幼之别，有残疾和健全的区分，但灵魂在天主面前却是平等的，有着同样的价值，都是天主的儿女。任何一个人的灵魂在天主面前都是无价的，任何一个人都应该是我们的福传对象。

秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。

就我们理解近代政教关系这一主题而言，威斯特伐利亚体系的意义在于，从此，就主权国家的法律和西方世界的国际关系而言，从此，罗马公教会、路德传统的信义宗和加尔文传统的归正宗、英格兰国教会（即圣公宗）等在欧洲各国享有完全平等的合法性和公权性

这样，我们的理解就必须是神学解释学的，由此才能够以静默、倾听、理解和对话这一坦诚与平等的方式，解释出这一中国传统意义中的高僧大德之内在心灵世界及其珍贵而睿智之言。

心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

宗教团体、宗教院校、宗教活动场所、宗教教职人员在相互尊重、平等、友好的基础上开展对外交往；其他组织或者个人在对外经济、文化等合作、交流活动中不得接受附加的宗教条件。　　

当前，教友们也在追求平等，要求更多地参与，类似的事情也发生在神父身上。耶稣在这件事上给我们作父母的和当神父的立了一个榜样：作一个有能力的仆人。　　当他在世的时候，他对所有的人都是开放的。

宗教团体、宗教院校、宗教活动场所、宗教教职人员在相互尊重、平等、友好的基础上开展对外交往；其他组织或者个人在对外经济、文化等合作、交流活动中不得接受附加的宗教条件。