为了寻条活路，许多饥肠辘辘的穷人主动找到基尔拉什船长，表示希望船长收容自己做奴隶，唯一的条件便是恳求他把自己运到美洲，在那边寻口饭吃。

不妨设想，如果复活了的拉匝禄和耶稣，没能把包裹在他们身上的汗巾与殓布解开、放下，也没能把堵在坟墓口的那块大石头挪开，他们的复活又怎能是真正的复活呢？

出自卢德之口的这段十分著名的话，在西方世界的婚礼中常被人咏唱。回到白冷，卢德以捡麦穗来维持婆媳的生活。

所以他也总结说：谁若在言语上不犯过失，他就是一个完人（雅3：2），这也足以说明谨口慎言、不轻易判断他人的重要，我们都该使自己的唇舌慎而又慎，力争做到三思而后言，尽量避免出错、毁人、伤爱德。

亲爱的兄弟姊妹们，请你们少一次饭局，少一些网络和电视，少喝一瓶酒，少抽一盒烟，少吃一顿肉，少玩一次麻将，捐献索阅一份“信德”吧，它能培养我们内在动力，克服浮躁之心，把学到的知识通过口讲，笔耕让其活起来，

一切坏话都不可出于你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。（弗4：29）25.不要养成指责他人的习惯，尤其是在尚未弄清事情原委之前。

当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲，当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲，当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！

圣乐伦：“人的口无法形容我们可从弥撒中获取多伟大的宠幸和祝福。借着参与弥撒，罪人得赦免、好人更虔诚、错失得改正、缺陷得根除。”

徐新光神父，圣名伯多禄，1927年2月生于献县三堤口乡大郭庄热心教友家庭，童年时即萌发了献身教会，服务人群的宏伟志愿。

在这些意义之下，言语在说话人的口内有一定的力量；这种力量在乎说话人的意向和才智。但是言语本身并没有它象征的能力。天主圣言的三种表达方式天主圣言不像人的言语，不是由唇舌发出的声音。