1936年12月12日，与杨虎城将军共同发动了震惊中外的西安事变，同年，为了事变的和平解决，张学良将军亲自送蒋介石回到南京，随后被软禁，辗转大陆、台湾十余处，与世隔绝半世纪。

人人有任务、家家有指标，会写字的天天会上念稿稿，不会写字的跟着人家喊口号，揭发批判天主教以后，每家选一人当代表写下《退教书》，就算是和天主教一刀两断划清界限，回到革命路线上来了。

天主子将人间作为自己的家乡，为了带领人回到天乡。爱从家人开始。今天，爱人不必远走他乡，福传不必远涉重洋。除非有特别的召叫，我们应该先从爱家人，为家人带来福音开始。

获救之后，他回到酒店想：刚才跌下去的话会死，我本身70公斤，喝酒后整个人超过90公斤，像一头猪，是什么捉着我？

这位本堂永远精力充沛，学识渊博，一起谈心，一起散步……1990年秋，当我从沈城回到锦州堂区实习时，每当老本堂回到堂区，他就像一位慈父，千叮咛万嘱咐要我珍惜这美好的时光，和堂区的教友们打成一片。

福音记载，耶稣在与门徒们共进晚餐的时候，他因为知道天父已经把一切交在他手中，也知道自己是从天父来的，又要回到天父那里去，（今晚也是在他离世——接受死亡前与其弟子们的最后一次晚餐，）他就从席间起来，脱下外衣

相反，这恰恰正是回到福音的时候，去发现基督“永远年轻，他永远是新鲜的源泉”（参《福音的喜乐》11号）故此，就像厄玛乌二徒，人怀着发现财宝后的热情回到日常生活。

奥地利在教宗来访的这几天要成为教宗的第二个祖国，而教宗也表示他感到好像“回到自己的家中”。

韦莱特里教区是当今教宗还是枢机主教时候的领衔教区，所以他对这里相当熟悉，而且关系特别密切，来到这里就好像回到老家一样。教宗在弥撒讲道中，根据当日读经中的福音，向教友们讲了一篇精彩的道理。

最后，回到《圣经》，回到“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现”的文本本身，我们可以更直截了当的解读“十”的四角分别指代的含义：公义慈爱平安诚实这“十”所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义