“你既然认识他的旨意，又从法律中受了教训，能辨别是非，又深信自己是瞎子的向导，是黑暗中人的光明，是愚昧者的教师，是小孩子的师傅，有法律作知识和真理的标准；那么，你这教导别人的，就不教导你自己吗？

“牧人的通奸”还有一种牧人将自己的教区当作一块踏板，希望能跳到另一个更“有声望”的教区。教宗称这样的主教为“牧人的通奸”，因为他忘记自己与教会有婚姻般的关系。

我们有一个有待传播的珍宝，一个带着光明和希望的珍宝。人们急需这个珍宝！　　教宗指出，这一切都要求司铎、会士、修女和平信徒，接受关于这个领域的全面与合格的培育。

这烛光见证了每个人是怎样与天主相遇，又是怎样抛弃了天主，远离了天主，到处流浪，受尽了委屈后狼狈的重回父家；这烛光是带我们走出内心的黑暗，进入光明前程的记号。

讲道中，托朗枢机继续指出，做基督信徒就始终面临着各种选择：光明与黑暗、信仰与律法、生命与死亡、耶稣启示的天主和人性的希望、服务和统治的选择。

在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有伤害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有悲伤的地方，让我播种喜乐。

这种以天主为优先服侍对象的态度，给予人力量和恩宠，使人知道自己对人类生命与死亡、对教会的光明与黑暗、对家庭与教会团体的春天与冬季，都负有责任。

神父在讲道说：“今天确实是苦难的日子，但这苦难中也有喜乐，因为耶稣的受难至死不是结束，而是新的开始，把我们从罪恶中解救出来，使我们从黑暗走向光明。

这是光明之夜，这光就是依撒意亚先知预言的那道皓光（参阅：九1），它照亮在漆黑之地行走的人，显现给白冷的牧羊人并环照着他们（参阅：路二9）。

蒙古孩童（梵蒂冈新闻网）在世界的这个角落不乏光明，在温度达到零下35度的蒙古，白雪的反射令这光更为明亮。但是，真光是来自那位刚诞生的婴孩。