例如，祈祷、探访病人、老人和冷淡教友，送圣体员、唱经班、乐队、慕道班、接待组、爱心组及各种类型的服务项目。教区和堂区负责人应该多鼓励和扶植各种类型的教友自发组织，引导他们投入福传大军的行列。

后边跟着几百位来自世界各地的神甫，修女和大批的朝圣者，列队唱着赞美圣歌缓缓前进，前去接受主教神父的圣体降福。圣堂广场搭起了祭台。4位神父扛着2个大水罐，走在队伍最前边。

处理完后事，回到教区，独自坐在圣堂里，面对着圣体，眼泪又莫名其妙地流了出来。但仔细想来，又找不出难过的理由。庆祝完天主之母节，也就是阳历新年，母亲已过90高龄，蒙召归天也算是寿终正寝。

我立刻走进徐家汇主教府小堂，在圣体前为娘奉献了祈祷。当时脑子几乎一片空白，只有娘的形象，她没有走，好像还在跟我说话。眼泪止不住的往下流，娘好像走过来要给我擦眼泪。她最怕我受委屈，最怕我流眼泪。

我立刻走进徐家汇主教府小堂，在圣体前为娘奉献了祈祷。当时脑子几乎一片空白，只有娘的形象，她没有走，好像还在跟我说话。眼泪止不住地往下流，娘好像走过来要给我擦眼泪。她最怕我受委屈，最怕我流眼泪。

基督信仰生活需要被滋养：透过专心聆听天主圣言，而且尤其是透过朝拜圣体──与天主相遇的特殊地方──为培养出个人与上主的关系。

来到哈尔滨天主堂大家拜圣体，诵念玫瑰经，祈求天主降福我们每一位。随后，有的教友留在堂里，有的教友上街购物，欣赏哈尔滨美丽的景色，有的前往索菲亚教堂。

我们朝拜了圣体，并且和修生们一起诵读了晚祷，为感谢天主对我们行程的护佑。由于昆明的神父、执事、教友们的热心接待，使我们有宾至如归的感受。

一四旬期的意义有两个层面：1.首先，四旬期是为准备候洗者，在四十天后的复活节，接受入门圣事，即：洗礼、坚振和圣体圣事。候洗者在四旬期首主日，要接受“甄选礼”；四旬期第三、四、五主日，接受“考核礼”。

知道此道理后，我必须鼓励人常办告解及朝拜圣体。我必须不要出于只顾自私享用自己的时间，而限制他们随时领受这些圣事的机会。敬爱的并连之心，请助我顾及他人的灵修益处在先，而我自己的舒适在后。阿们。”