也正是基于这样的体认，圣若望宗徒才说出了这段话：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，认及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了

逾越节是犹太历法新年（在春分前后）的正月十四日，因为犹太历的一个月是从看见新月开始的，所以十四日实际上相当于我们中国夏历的15日，即满月之日（月望）。

我想引用原文：……临时性协议……是圣座与中国政府当局漫长而复杂的双边对话果实，由圣若望保禄二世教宗开启，接着由本笃十六世教宗继续。

恭读圣若望福音　1:1-12在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。

耶稣门徒中也有莠子，比如：一心想坐在为王的耶稣左右的雅各伯和若望两兄弟；负卖耶稣的犹达斯；否认耶稣的伯多禄；怀疑耶稣的多默。身为罪人的我们都做过莠子。

圣诞节前十五天，方济请了一位名叫若望的当地人，帮助他实现他的愿望：「请把婴孩耶稣诞生在白冷的纪念，活现出来。

我谨望本届国际圣体大会与宣布圣母始胎无染原罪信道150周年两项盛典，能让信友、堂区团体和传教组织趁此机会重燃起传教的神火，令各团体能保持“对圣体圣事的真正饥渴”（《活于感恩祭的教会》通谕33）。

“我生活，你们也要生活”，耶稣在圣若望福音中向他的门徒们、也就是向我们如是说。我们要借着与他在存在上共融而生活，要借着连接于生命本身的他而生活。

圣若望说：“天主是光，在他内没有一点黑暗”（若一1,5）。光是生命之源。然而，光尤其意味着良知，意味着与黑暗、谎言和无知对立的真理。因此，光使我们生活，给我们指出道路。

三硬件建设午后，我们拜访了德高望众的张永善老神父。神父真可为神职之楷模，一生默默无闻地为教会工作，小韩村教会能有今天如此的兴旺，教友拥有很高的进堂率，与张神父十几年的心血是分不开的。