从堂区的结构与堂区生活的组织开始，堂区要思考“信友们在社会、家庭和职场中所肩负的使命服务，而不是仅仅关注内部事务或组织问题”（《综合报告》，8.l）。

被问及内地教会将来的互访安排，周枢机表示相关访问仍在协调当中，他期望各方将来能有更多交流机会，回应两地教会共同关注的课题。

但你不要论断你的爱人，只要关注自己的态度，因为你只有权力管理自己。现在你就从说话温和开始，说话有礼貌。要学会经常说：请、谢谢。不再喊叫和说粗话，谈吐要文雅。你心中知道怎样做才对！

原来只想撰文纪念袁引修女，但在收集资料时，不仅袁引修女的故事，而且该修会的历史贡献及地方修会的复兴故事深深地吸引了我，促使我对修会这个群体有了更多关注和探究。

天主是如此伟大，他肯关注我们每人的细微之处。你们头上的头发他都数过了。天主活于我们中间，他需要一些为他而服务并把他带给大众的人。

当年的宗徒们都懂，我们反倒难明，因为我们往往纠结于“天主的概念”，而宗徒们却更关注“天主本身”。我们努力让天主符合理性的“逻辑”，宗徒们却努力让自己“跟随天主”。

此牧函旨在就一些令我深切关注的现象与问题，澄清公教会的信仰立场，维护教义的正统性，“使我们在祂面前成为圣洁无暇的”（弗1:4），并能以“坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程”（希12:1）。

耶稣听后，便向他说：“你还缺少一样：把你一切所有都变卖了，施舍个穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我”！从经文中，我们知道耶稣只要求他做出一方面的改变，就是要他变卖一切所有。

有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。

那些苦于劳作的人们或许无法理解思想家们对天主教会的攻击，但他们面对因旱灾引起的饥荒时，教会对谷物征收什一税对每天都饿着肚子的穷人而言是一座大山。