原来只想撰文纪念袁引修女，但在收集资料时，不仅袁引修女的故事，而且该修会的历史贡献及地方修会的复兴故事深深地吸引了我，促使我对修会这个群体有了更多关注和探究。

天主是如此伟大，他肯关注我们每人的细微之处。你们头上的头发他都数过了。天主活于我们中间，他需要一些为他而服务并把他带给大众的人。

当年的宗徒们都懂，我们反倒难明，因为我们往往纠结于“天主的概念”，而宗徒们却更关注“天主本身”。我们努力让天主符合理性的“逻辑”，宗徒们却努力让自己“跟随天主”。

此牧函旨在就一些令我深切关注的现象与问题，澄清公教会的信仰立场，维护教义的正统性，“使我们在祂面前成为圣洁无暇的”（弗1:4），并能以“坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程”（希12:1）。

耶稣听后，便向他说：“你还缺少一样：把你一切所有都变卖了，施舍个穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我”！从经文中，我们知道耶稣只要求他做出一方面的改变，就是要他变卖一切所有。

有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。

那些苦于劳作的人们或许无法理解思想家们对天主教会的攻击，但他们面对因旱灾引起的饥荒时，教会对谷物征收什一税对每天都饿着肚子的穷人而言是一座大山。

主耶稣童年在纳匝肋一个不起眼的地方，被人轻视的小镇，跟着父亲学做木匠，没有读过书，长大以后也没有显赫的地位，他的朋友、徒弟都是穷人、渔夫。

我们不是要致富，而是要爱穷人。我们不是为自己存钱，而是为他人奉献自己。不是寻求得到这个世界的认可，不是寻求与每个人搞好关系——有句话是说“与神和魔共处”，和每个人都能搞得来！不，这不是先知性。

你应该致力于慷慨对人，尤其是对穷人。在金钱、财产、权力和成就面前，人们的动机往往是贪婪和嫉妒。这破坏了家庭、事业和社会的健康。物质在你的生活中扮演怎样的角色？