每个外乡人敲我们的家门都是一次我们与耶稣基督相遇的时机（参閲：玛廿五35，43）。教宗然後解释文告中的四个动词。第一，接纳移民和难民。

教宗方济各1月20日在秘鲁北部城市特鲁希略（Trujillo）的圣嘉禄和玛策禄修院公学会见了该国司铎、会士和修生。教宗对他们说：我们的圣召始终具有双重幅度：扎根现世，心系天国。

这其实是一个生活的问题，有一句圣经金句精辟地表达了这个观点：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛四4b）。天主的话赐给了我们生命。

（玛廿五35）教宗说：「今天，世界上有许多人试图在他们的生活中感受到基督的温柔、怜悯、慈爱与接纳。当妳们为那些有需要的人做天主温柔的工具时，妳们就在为他们提供妳们见证的宝贵礼物。

祂在革责玛尼的庄园所受的苦楚，祂痛苦得汗滴如血，多么强烈的情感表现，但祂却从祈祷中获得巨大的勇气。当我们感到纠结、痛苦、难过的时候，祂也知道我们内心所想的。

这真福及成圣的道路似乎引向失败（参阅：玛五1-12）。然而，正如《默示录》告诉我们的，胜利的是那些手持棕榈枝的圣人们，而不是世界。圣人们邀请我们站在他们那一边，即那被称为圣的天主一边。

东方古老教会不承认451年举行的加采东大公会议，其中包括埃及的科普特东正教会、叙利亚东正教会、亚美尼亚使徒教会、埃塞俄比亚东正教会、厄立特里亚东正教会和印度的玛兰卡叙利亚礼东正教会。

在这层意义上，撒玛黎雅人的比喻在今日技术至上和超连接、人们越来越只顾自己小圈子的社会中，呈现一个新幅度。宗座生命科学院已将姑息疗法作为自己所要努力的首要工作。

然而，福音提出了「不会消逝」的三项事物，分别是：施舍、祈祷和禁食（参阅：玛六1-6，16-18）。「祈祷恢复我们与天主的关系；爱德恢复我们与近人的关系；禁食则是与自己的关系」。

编辑主任表示，「罗马主教近期对阿联酋的访问成果显著：他与阿兹哈尔大伊玛目签署了联合声明，期许这份文件能在宗教自由领域发挥影响力。