圣保禄宗徒就曾指出播种和收获的密切关系。他说：「小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获」（格后九6）。但我们在谈论的，是怎样的收获呢？

《创世纪》记载：人是按照天主的肖像和模样创造的，这就是人性的尊严，不关乎男女、智愚、老幼、残健，正因为如此，天主教传入中国之后，曾反对纳妾制，将纳妾者排斥在教会之外；反对溺婴，开办育婴院。

基督宗教文化早在1300多年前就曾来到中华大地，并尝试在这片热土上扎下根来，由此拉开与中华传统文化彼此相遇、不断融合的序幕。

许多年以前，我在报纸上曾看到了一条类似的消息，说的是某国有一个奇怪的山谷，在落雨时可以听到一片喊杀声和密集的枪炮声。

我曾在他逝世400周年时，发表《一切都归属于爱》（Totumamorisest）宗座牧函。

除了在东京上智大学执教，他曾担任多项要职，包括七八至八四年间出任马尼拉东亚牧灵学院主任、九一至九三年为日本耶稣会初学院院长、九三至九九年任日本会省省会长，以及由二零零四年至当选总会长前担任修会地区会议主席

南怀仁神父曾说：“一如往昔星辰曾经引导东方三贤士朝拜上主，愿借天文学之知识让远东的君王们去朝拜和敬仰这些星球的主人。”科学可能将人们导向天主教。

旧时代看你是一团神秘，说谁在这里升天，说仙人曾留下脚迹，说这里的小庙，能把人们的命运在梦中显示。

这位从法国到罗马朝圣的圣人，曾被许多修院拒绝，在生命最后的岁月，与穷人为伍，成为穷人中的穷人，每天在圣体前祈祷数小时，诵念玫瑰经和日课，阅读《新约》和《师主篇》。

一位朋友曾告诉我，每当看到我雕刻时那份非常投入的工作态度，本身就已是一件艺术作品。我现在经常以一个不同的观点去回想这番话。我明白我需要去工作，然后把工作奉献给天主。