他的回家当然是一大喜事，他的真正生命也从此开始。教宗指出：“虽然诱惑还会回来，但是这个孩子如今已经知道没有天主的生活是产生不了作用的生活，因为缺乏最主要的东西，缺乏光，欠缺做人的重大意义。

我认为，大家应该明白，圣体圣事不仅因为天主在圣体圣事中与我们接近而是教会生活的泉源和顶峰，我们也应该看圣体圣事为一种要我们默观的深切召叫，因为我们非常需要这种默观来寻回自己、来令我们的生命建立在永恒的价值观上

问：这么说，学校是将他们拉出这个状况的方法…………答：通过学校教育，我们设法令他们明白生命、诚实、友谊的价值。

（约2：10）是呀，天主给了我生命和极大的恩惠，时时刻刻扶持着我，为什么一遇到疾病就把天主忘到脑后了呢？还是信德不坚固的表现。

不顾自己生命的安危下湖救她，这就是我对女儿的爱。作为父母对儿女的爱会义无反顾。手机、照相机、摄像机都坏掉，也不心痛。　　回来的路上我一直在想，如果是陌生人掉到湖里，不会游泳的我会马上下去救吗？

他的朋友现时在尼日利亚当联合国义工，她当时为寻求生命指引而求助于《玫瑰经》，其后开始向他订购念珠，送给不同国家的人。　　后来，他接到其他订单，念珠要运往非洲、加拿大、巴布亚新畿内亚及梵蒂冈。

问：西加利尼主教，今天的人类似乎已经失落追求永恒生命的渴望，只满足于眼前暂时的享受，为甚么？答：我觉得教宗通谕中的话正击中两点：第一点是关于时间。教宗自问：为什么我们难以想象永恒？

这些男女青少年有失落希望的危险，因为他们经常像是缺乏那赋给生命意义和喜悦的真爱的孤儿。这是我敬爱的前任若望保禄二世教宗重视的课题，他曾经多次向我们当代的青年推荐玛利亚为美丽之爱的母亲”。

教宗更进一步地说：“当我们现世生命暮薄西山时，我们将根据是否相似即将诞生在白冷贫寒的山洞的耶稣圣婴这个尺度来接受评估，因为圣婴是天主给人类的尺度标准。

我们是否愿意“选择生命”（申30：19）？其次，我们个人的渴望是否与为天主而活、追随基督的生活相匹配？通过这样与天主的自我显示相对照，我们的欲望便给我们指出一条天主邀请我们追寻的道路。