刚才张文西神父在他的演讲中特别提到，教会至今无法认真对待城市化和移民问题，虽然有个别教区已在尝试做这样的工作，像在座的献县教区、邯郸教区、温州教区等，但是其他的大部分的教区还是无动于衷，特别是在一些移民比较多的大城市

南充教区陈功鳌主教、圣经博士张文西神父、金陵协和神学院研究生汪恩乐等多位天主教和新教的神职人员和学者从教会移民的现实状况出发，指出各地教会应把目光转向日益增多的移民群体，在牧灵上尽快做出调整，不让群羊成亡羊

在这个受尽暴力和宗派、种族和政治冲突蹂躏的国家，四分五裂，萨科主教说，殉道是对耶稣的爱的无条件的表达，一如2010年10月沃西神父（Wassim）在巴格达的叙利亚礼天主教主教座堂的见证，当时他向恐怖分子呼喊

这次活动还邀请了天津西开团体、秦皇岛希望之光团体、沧州光盐团体、廊坊晨曦团体、唐山大学生联谊会、山东圣若望等团体，除各个团体外，很多FLY团体的毕业生也在百忙之中回到这个大家庭过生日。

（汪世和）百年圣殿庆圣诞陕西西安南堂平安夜礼仪放在堂门前平台上举行。24日晚6时，为照顾老年教友，在堂内举行了节日弥撒。24日晚7点30分，子时弥撒在堂门前搭建的大帐篷内举行。

正如阿西西方济各会领导人兰弗兰科在大会的欢迎辞中所说：“世界上各个主要的宗教代表聚集在这里，不会有人说我们的信仰是共同的，但我们确实相信宗教对生态协调和自然保护的关心，是我们共同的遗产，也是我们的生存权和责任权

额尔登特距离首都乌兰巴托西北约四百公里。在香港工作的马神父说，这所幼儿园象征蒙古天主教会跨出首都的一个里程。出席幼儿园开幕礼的人员中除教会人员外，还有额尔登特的市长、一名教育官员和一名社会福利官员。

伯多禄意即磐石，原名西满，由基督亲自更换他的名宇，意即在这磐石上，他将建立他的教会。伯多禄与他的胞兄安德肋原是圣若翰的门徒，后跟随耶稣。

中山堂有一广场，西面有耶稣圣心亭，中有圣母亭，东有圣若瑟亭，统称“三圣亭”，点缀了中山的美景。在19世纪时，中国人尚多不明了天主教的真相，一直以为她是个洋教，便兴起了仇教的运动。

西安教区色竦芬青年营与方济青年西安团体于11月14日，在西安南堂举行了一次联谊活动，通过这次联谊会，两个团体更加了解熟知，也更加团结共融。