这所大学以拥有教会高级知识份子为荣，虽然大学忠实于天主教精神和传统，但向一切宗教信仰和背景的人们开放，并努力按照基督教的原则和传统培养和促进教学、研究和学术发展，在澳洲教育界享有崇高的地位。

「耶稣圣心节」与星期五纪念救主受难的传统有关，故在星期五举行（其实，许多地区，自十七世纪，都习惯于每月首星期五，举行「耶稣圣心」敬礼）。

因为这张世界地图给他的中国朋友们带来了巨大冲击，强烈地挑战了中国自古以来的“天圆地方”阴阳学说和传统的“夷夏”观念：四周之外均为不开化的蛮夷，中国理应位居“天下蛮夷”诸国的中心。

笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓“名砚清水，古墨新发，放马滩纸，惯用之笔，陈旧之纸”，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。

可以这样说，陆征祥是由传统外交官向近代职业外交官过渡的典型。　　陆征祥国学根底并不深厚，“仅能在私塾读完《四书》及半部《礼记》”，也没有出洋留学获得“洋博士”的头衔。

第三，对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感

爱护贫穷是教会坚定的传统作风。所谓爱护贫穷不只是物质上贫乏的人，其他如文化、宗教信仰匮乏的人也包括在内。金口圣若望说：不把自己的财富分给贫穷人，好比骗取他们的钱，剥夺他们的生命。

为解决部队的吃粮问题，郭神父将1937年8月2日和8月15日两大传统瞻礼，各地来板寺山圣母堂朝圣教友的捐款，买了一百多石小米，全部献给抗日军队，以表达他抗日爱国的赤子之心。

同时还表明，教宗无意受传统上的‘枢机主教主管机构’的限制——许多国家是因为历史原因所致，所以枢机主教几乎与上述机构‘自动’联系起来

苏神父还说：教会是以圣额我略曲为教会的本有歌曲，创作音乐应该尊重教会传统的礼仪圣乐，保留并发扬它的精神。同时他也耐心地教导修士修女乐理知识和弹风琴。现在弹得比较好的修女，大部分是从苏神父那里学来的。