他让他们知道，他清楚理解他们所选择的艰苦「游牧生活」，因为每隔三、四年或更长的时间，他们便必须「转换地方，从一个洲陆到另一洲陆、从一个国家到另一国家、从一个截然不同的教会处境到另一教会处境。

就是教我们去勇敢实践，把所信仰的天主启示变成行动，这是一切人都可以做得到的，不需要什么知识、时间、能力。亲爱的兄弟姊妹们，请静静地反省一下，直到今天，您在效法基督、实践福音方面，做了多少？

可是教堂属于州监狱管理局，他花了不少力气和时间，才获得拍摄和放映的许可。他说，和当年海蓝德神父的那场官司比，他遇到的阻力实在不算什么。

时间在一天天地过去，热情在一天天地消失，许多人抛弃了耶稣（参阅若6：66）。连若翰也产生了疑问：“难道我们要放弃开始时的热切希望吗？耶稣真是我们所期待的天主将派遣的那一位吗”（参阅玛11：2-3）？

今年我第四次朝圣，逗留时间很短，当船抵码头，已有一年长修士驱车等候，承蔡修女引导至山脚会客室，会见李达修院牧，院牧温文儒雅，安详恬静，散发着特有的默观隐修气质，令人心仪！

迫不得已，停止工作，掩店门，用那午后半日时间，专心祈祷。他的祷告得胜了。遂于主日前往见神父，请他召开特别聚会。神父初颇迟疑，恐怕没有人来，后来终于赞成了。旋即定于那日晚间，在某私人大屋聚会。

二、神父在辩论当时，时间不够，只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》（成书于康熙十三年）里见到以“父”来称呼利氏。

熙笃会士来到中国的时间是1883年（清光绪九年），初来者是厄弗冷（Ephrem）神父及一位会士，选定的会院地点是河北省涿鹿县杨家坪，一个距北京“二日路程”的村庄。

是一个退出时间的人最让她（他）的热爱者和思念者牵挂的地方。那儿最安静、最朴素，语言最少，惟一葳蕤的是草木，是静悄悄自个生长的草木。在那儿不管生前是什么，做过什么，都一律没有生活，只有如婴儿一样的睡眠。

尾声此行内蒙，时间虽短，但感悟颇深。内蒙大地充满生机，福传乌海任重道远。