这两种思维和生活方式，也在我们基督徒的生活和福传方式中存在。最简单的基督徒生活方式，是单一的，只有自己和天主的关系，以及和身边的一个个人的关系。

关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。

然而，从在天主子耶稣基督内的信仰中，我们清楚地知道，明天是明亮的，未来是肯定的；知道我们的一言一行，一思一虑，都是昭然若揭的。在主耶稣面前，过去、现在和未来，都是与主同在的当下。

个，圣高隆庞外方传教会2个，甘倍克外方传教会2个，慈幼会、本笃会、圣心传教会、苦难会、救世主会、圣心司铎会、比布斯会、白冷外方传教会、方济各住院会、斯加波罗传教会、印五伤司铎会、圣母圣心孝子会、重整奥思定会各

(23)2005年11月16日，时年39岁的山西长治教区的申筱乐神父（1966—2005）因车祸去世；1992年12月17日晋铎，在世做司铎12年11个月。

邢台若瑟会致追悼词：尊敬的各位神父、修士、修女、刘神父的家属、及各位来参礼的弟兄姐妹：敬爱的刘神父，是天主的忠仆，是我们教区的荣耀，他勤谨、虔敬而又短暂的一生，影响和带动了无数的灵魂回归天主；刘神父忠实地走完了他的人生路

戎修女正在给河北神学院的修士和修女们上课八、灵修和情感的挑战留学菲律宾，戎修女走进了一个新的人生领域。

这位老太太闻“艾”色变。只见她迅速地打开车门，一下就跳了出去，还一个劲儿嘟囔：“我不去了，我了解这些人。我就是一个大夫，但我见不得这些人，尤其那些吸毒的人……。”

圣地之旅在随后的八天时间里，感谢程修女的争取与预约，朝圣团依次在纳匝肋的若瑟堂、葛法翁的伯多禄堂、耶利哥的耶稣善牧堂、艾因卡林的圣母领报大殿、耶路撒冷的主哭耶京堂、玛达肋纳圣堂、约培的伯多禄堂各举行、参与了感恩圣祭

宗徒大事录第九章介绍伯多禄治好患瘫痪病八年的名叫艾乃阿的人后，凡住在里达和沙龙的人，见了他，就都皈依了主。伯多禄显了复活女门徒塔彼达的奇迹后，这事传遍了全约培，就有许多人信了主。