但不受环境影响的人，一定是个自控力强的人，一定可以因势利导，做条件允许的事情，一点不影响自己的好心情。

我们认为圣召是有的，只是没有向自己提出这个问题，没有机会让这个想法，这个回答天主的火花释放出来，没有走出眼下生活的可能性，这种眼下的生活不推动他们走向慷慨，走向“永远”，走向彻底投入的境界。

四旬期是教会的新提法，以前大家都叫严斋期，四十多天的时间里，神长教友多祈祷，行善工，做补赎，整肃自己的灵魂肉身，以纯洁的心灵迎接复活的基督。

我们可以想象，当伯多禄不再注视耶稣而开始注视风浪时，一定立刻就忘了是大能的耶稣允许他在水面上行走的，并且他也肯定用自己的小脑筋在“现实地”忖度自己当前的处境：“天啊，这风浪能将船打翻，而我，一个凡夫俗子竟

但在司铎圣年中，教友也应该为神父，为自己的本堂神父祈祷，不是吗？答：是的，教友们也应该为自己的牧人祈祷。因为如果一位司铎相称自己的职务身份，则教友的信仰生命必定会有所成长。

因此，教宗告诉越南主教们：越南天主教基于自身是少数团体，而过去又付出许多牺牲的代价，它今天在维护自己真正面貌的同时，必须不断设法与国内其他宗教和政府当局建立对话的机制。

记得一位姐妹这样评价自己：“天主要是用我做工具，我就会灵动起来，像春风中的枝条，吐露着生机和希望，如果他在某个时段没有用我这个工具，我就是一段枯干的木头。”她的这段话总是让我想起小的时候见过的木耳。

4、美国的一位神学家卡特尔神父说：“一位神父，不管他是不是堂口上的主任司铎，他唯一的愿望应当是全身心地去爱天主并爱他的近人如爱他自己。

固然朝圣之重要在于效法圣人之德行与求得恩宠，但美的享受对于我确是重要，且我对朝圣有自己的见解。因为我个人喜好广泛，所以在各领域都有喜欢之人。

所有的基督徒不能够也不该当满足于做另一位基督：alterChristus，而应该是基督自己：ipseChristus。然而藉由圣事，在司铎身上成为事实。