此外，我们还向卡图瓦皮蒂教堂捐赠了100袋口粮，每袋价值2000卢比，并将其分发给受袭击影响的村庄中需要帮助者。

这是使耶稣受苦难折磨的愤怒，不断地要摧毁人。教宗表示，「教会在天主的安慰与世界的迫害中向前迈进」。教会「若没有遭遇困难，就少了某样东西」；「魔鬼如果不动声色，肯定有事出了问题」。

祈祷，天主触及和感化我们心灵的祈祷，使我们向弟兄姐妹们对爱、尊严和自由的需要敞开心扉，还有照顾所有受造物…在此背景下，天主提出的问题‘我将派遣谁呢？’

梅瑟受天主的嘱托，把天主的法律传给以色列子民，但「他并未因此剪断他与子民紧密团结的关系，特别是在试探和罪恶的时刻」。梅瑟不曾忘记他的子民、忘记自己的根基。

他生前的友人、同事和受到他教泽滋润的教友们惋惜这位精力充沛、乐观向上的传教士离开了我们。他阳光温暖的音容笑貌将长期留在我们的记忆中。我们2000至2003年住在香港时结识乐铎——这位UCAN的创始人。

在施与受中蒙恩作者：陌上逐光《圣经》一个众所周知的词语，一本人人皆知的名著，一部在圣神默示下写成的圣书。

切尔尼枢机回到这份指导文件，阐明由于当前全球疫情造成的种种挑战，教宗的这份文告不仅关怀国内流离失所者，也面向所有「因新冠病毒而处于不稳定、遭遗弃、被边缘化和受拒绝的人」。

圣像的历史拉斐尔所绘的《福利尼奥圣母》于1511年至1512年之间完成，受福利尼奥人西吉斯蒙德·德科米蒂布斯（Sigismondode’Comitibus）委托，他是时任罗马教宗儒略二世的秘书。

为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？（玛三14）”但耶稣坚持，表示“祂的行动是为承行天父的旨意（参阅玛三15），即与我们人类身份一致的行动。

教宗首先讲解真福八端的第二端：“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰”。教宗说：“这话似乎自相矛盾，因为哀恸不是喜乐和幸福的象征。