在玛窦和路加福音中，记载了耶稣三退魔诱的故事：一、魔鬼对人的攻击往往乘人之危（乘禁食四十昼夜饥饿难熬，变石为饼）；二、以假乱真（魔鬼用圣经迷惑耶稣）；三、人心的贪婪，把人引入歧途（金钱地位，荣华富贵）。

到了播种的时候，所有的田地都耕好了，但大家都拒绝将麦种卖给他，没有种子，这农夫（狗的主人）将因无法播种而面临饥饿的困境。

她说，破晓时分已可见到饥饿的受助人在修院外排队。这位在国立顺化中央医院工作的修女表示，不少病人要在医院住上几个月，却无法负担正常的饮食，更难支付医疗费。她说修女们也向他们提供的免费的肉粥。

她说，破晓时分已可见到饥饿的受助人在修院外排队。这位在国立顺化中央医院工作的修女表示，不少病人要在医院住上几个月，却无法负担正常的饮食，更难支付医疗费。她说修女们也向他们提供的免费的肉粥。

曾从报刊上看到一篇怀念父母的文章，其中的细节特别感人，作者详述了自己在幼小年代便遇上了受饥挨饿的艰困岁月，而干苦力的父母硬是在自己饿肚子的状况下，把从集体食堂领到的馒头饭菜拿回家，让儿女们饱飨，他们则忍受着饥饿去从事繁重的体力劳动

教宗方济各世界仍处于疫情的"控制下"，"战争和冲突的声响"在放大，武器的生产也比"冷战"时期增加，气候变化、饥饿和饥渴的现象更加严重，但仍可建立

基督论及是否为饥饿的人、口渴的人、坐监的人、赤身露体和流亡者提供帮助的问题时，隆重宣布哪些人是“对我做的”或者“没有对我做”。

这些最小的兄弟就是饥饿和口渴的人、作客的人、赤身露体的人、患病的人和坐监的人（参阅：玛廿五37-40）。教宗在弥撒讲道中首先提出两个发人深省的问题：“我是否帮助无法回报我的人？

在这层意义上，圣若瑟的确是那些“被迫遭受灾难和饥饿者”的主保，他们因“战争、仇恨、迫害和贫穷”离开了祖国。

在服务最穷的穷人身上，我们让耶稣饥饿时有吃的；耶稣裸露时有穿的；耶稣生病，给他照顾；耶稣无家可归，给他住所。”