（箴18：9）我们面对如此有利的福传机遇，怎能怠惰沉睡？怎能弃人灵于不顾，甘为败子的弟兄呢？

城镇教友人数的骤增，也使堂区教友年龄结构发生了变化，然而农村的户籍，城镇的生活，如此扑朔的身份，让农村进城者不知所属，是当地城镇堂区的客人？抑或其中一员？

编者按：多年前天津西开教堂每天弥撒后就会紧闭堂门。“信德”曾对此予以点名报道。自1999年张良神父来到西开教堂之后，他不但把教堂的大门打开，欢迎各界朋友参观，而且还组织堂区教友们的力量，举办慕道班。

本报讯（任秀霞修女、宋桂花修女、陈功鳌）3月8日的四川广元，风和日丽，广元堂区女教友们参与弥撒后，由3位修女率领150余位女教友兴高采烈地齐赴郊外的“森林花园”（农家乐），同时，还邀请了市老科协舞蹈队的姐妹们

亲爱的弟兄姊妹，作为基督徒，提起福传大家都能说上几句。回看以往，我们大致可以把福传方法分为三类：耶稣时代就开始的口传身授，文字印刷品的发行，网络世界的加入。

新世纪的到来，福传工作将面临新的变化、新的文化变迁。怎样更好地发展教会，这就给福传工作者提出了新的挑战。那我们怎样面对这新的变化和挑战呢？

地处陕西渭北高塬的安乐村，近年来在本堂神父白章太的带领下，福传工作稳步发展，教友人数连年翻番，现安乐村已成为白水县乃至渭南地区的福传模范村。

福传是一种传递传递一种永恒的信息———生命是不朽的传递一种人生的价值和意义———主与我们同在传递一种选择和决心—&mdash

信德讯6月16–17日，浙江杭州教区府山天主堂举行本堂耶稣圣心瞻礼，同时开展信仰福传学习。本堂李刚神父特别邀请夏景晓神父为堂区教友作福传培训。

在那里好好地发展，把教友们的信仰热情、福传心火点起来。于是，2005年10月初，我接到调令，接任西留本堂神父。此时，我看到福传一线的郑瑞平神父、于海涛等的福传精神和事迹后深受感动，得到启发。