所以，《圣经》的主题毫无疑问就是——救赎，也就是处在罪恶和死亡中的人如何才能脱离罪和死，恢复与天主破裂了的关系。

主啊，祢此刻就来洁净祢的教会和祢的儿女，使教会和祢的儿女不要辱没祢的名，徒受祢的恩典求祢赦免饶恕我们，拯救我们脱离一切的罪恶和污秽，……并常存警醒、感恩的心。

让我们脱离那麻醉我们心灵的喧扰，它要我们宁可准备装饰品和礼物，却不静观默想这圣诞奥迹：天主子为我们诞生了。弟兄姊妹们，让我们转向白冷，在那里回响着和平之王的第一声啼哭。

为加深我们对主耶稣的认识，为充分了解并接纳祂救恩的奥秘──那是在爱的激发下，完全献出自己而完成的──我们必须让自己被祂带领，脱离平庸和虚荣。我们必须起程，踏上登山的路途，需要努力、牺牲和专注。

耶稣的生活，也反映了若瑟在面对艰难却选择承担责任的人生态度：“当他还在血肉之身时，以大声的哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求……”（希5:7）。

今天的第二篇读经希伯来人书说出了主耶稣面对死亡的选择：“当祂还在血肉之躯时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求”（希5:7-9）。

所以，有的人是为了能吃饱饭、有的人是为了疾病痊愈、有的人是为了脱离魔鬼的奴役、有的人是为了寻找天主等。主耶稣提醒当时的人，看到了“神迹”，就是看到了“天主的临在和行动”。

一○五四年，君士坦丁堡的宗主教脱离罗马教宗，成立东正教。一五二一年神父马丁路得脱离天主教，成立新教，之后又有其它与天主教分离的教派产生(我国通称基督教)。

这个从我们孤立的我解脱，这个处在新的主体中，乃是处在天主的辽阔无垠中，是被拉到如今已经脱离“你要死，你要变化”的生命里面。复活的巨大爆发把我们紧带到圣洗圣事中，为的是要吸引我们。

他没有因为身居高位而脱离神长教友，而是更加亲近他们。离他病房不远处有一个宽敞明亮的会客室，傅主教就常在那里接待来探望的人。我到医院探望他时，时常看到他正在那里与神甫、教友交谈。