1220年，年轻的安多尼在葡萄牙得知「5名方济各会会士于那年的元月16日在摩洛哥遭到仇教者杀害、殉道身亡，所以他决定改变自己的人生」。安多尼就此离乡背井，踏上旅途。

此外，仅在2003年至2015年3月，就有1200名基督徒被杀害，其中包括加色丁礼摩苏尔的总主教拉奥（PaulosRahho），以及在圣战组织凶杀中丧生的5位司铎和48名信徒。

那个时候是这样的，大家是从十字架、没有被完全烧尽的骨头、脚后跟等遗物判断，文致和主教他们是被杀害又焚尸灭迹的。当年他们是有衣冠冢的，原来就在柏堂村的备修院里，后来2014年又重新立的墓碑。

假如当年正定城的占领军有对妇女的尊重，他们也就不会将保护那些妇女的主教神父教友带走杀害。假如这些占领军有对人的尊重，他们也就更不会将这些保护妇女的主教神父教友焚尸灭迹。

在对早期基督徒的迫害当中，不断有教徒被杀害并弃尸荒野。新近成为基督徒的瓦伦瑞安和弟弟太布尔体阿斯积极承担起了寻找并秘密安葬殉道者的工作。终于有一天，他俩也被捕了，也被当权者勒令放弃他们的信仰。

抗战初期的1937年10月9日，为了保护躲避在正定主教教堂中的中国妇孺，天主教会原正定代牧区代牧文致和主教及其同伴等9位传教士为保护中国妇孺而被日军残忍杀害及焚尸灭迹，史称正定教堂惨案。

（玛7:11）“不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的”。耶稣并没有许诺祂的门徒将免于困难和挑战，迫害和灾难也不会因为信仰而远离他们，但耶稣许诺当这些事发生时，祂与我们同在（玛28:20）。

阿美与阿青被迫要成为生命的裁判者，去男留女，并要做刽子手，杀害索然无辜。她们的立场不易，要面对一个两面俱难的选择：掩没良心去服从暴君，或是大胆抗命，冒杀身之险。

还有代替同狱囚犯受死的国柏神父；藏匿挽救杀子凶手的爱仇寡妇；宽恕杀害自己恶少的玛利亚·葛瑞蒂；一生默默无闻专务克己祈祷的圣女小德兰；诸如此类，难以数计，不胜枚举，他们都在各自的份位上活出了耶稣基督牺牲自我

即使整个宇宙都向他施加压力，但人永远是杀害他者之中最崇高的，因为他知道死亡，明白宇宙在什么地方比他优越；而宇宙则什么也不知道”（347）。