的确，对许多青年而言，临近婚礼这段时期也是他们再次与信仰相遇的机会；他们也许已把信仰置於生命的边缘，现在则处於一个能改变自己生活方向的特别时刻。

教宗表示，将临期是准备再次迎接基督降生成人奥迹的时期。在这等待的时期，我们有必要省思关於希望的主题。今天，我们似乎处在黑暗之中，面对周围的邪恶和暴力以及许多弟兄姐妹的痛苦，我们有时会不知所措。

晚明时期社会思想的一个重要特征是阳明心学的衰落和实学的兴起，反对空谈心性，讲求经世致用成为一些具有务实开放精神的知识分子的价值观。晚明实学的兴起为利玛窦采取科学传教的策略提供了适宜的土壤。

在这些时期，强大的指控者似乎为了制造丑闻而寻找主教们的麻烦。因此，主教们必须谨记3个基本要素：他们的力量是做祈祷的人、谦逊地承认自己蒙受天主拣选，以及接近子民。

对此，圣座圣职部部长斯泰拉枢机接受本新闻网的采访，建议信友善用在特殊紧急时期与家人共处的时光，共度美好的圣周，因为圣神与我们同在，祂总不会“缺席”。

MariolaAnnaS|Shutterstock对世界各地的许多基督徒来说，四旬期是一个作出“牺牲”的时期。

他在礼仪开始时念及家庭，说：「今天让我们为家庭祈祷：在这隔离防疫时期，足不出户的家庭试图与孩子、与所有人做点新鲜事，发挥极大的创意，好能向前迈进。家庭内有时也会暴力相向。

在这疫情大流行时期，他们冒著极大的风险，从事繁重的工作。愿上主帮助他们在传媒工作中始终传播真理。”当天的福音取自《若望福音》（十二44-50）。

2007年3月19日正是大圣若瑟中华大主保瞻礼，也是四旬期天主施恩的时期。桂林天主堂首次举办一日月省神工。本次月省主题是：“肯定自己，寻找天主”。由郑天仓神父带领。

枢机主教又说，四旬期时期的守斋只有在对我们的兄弟行爱德的伴随下才有其意义。首尔的总主教在四旬期文告的结尾写道：“让我们使这四旬期充满忏悔的恩宠，使它能战胜死亡，永远为生命作证。”