祂照亮了生命中的全部黑暗、使人象光明之子一样活着。第五主日中，当我们被告知拉匝禄复活後，我们面对着我们生命中的最後一个奥迹我就是复活，就是生命……你信吗？

自从选出教宗，公开场合，在非礼仪场合，一直是那身白色的礼服；胸前佩的十字架，善牧肩负羊图象的那种，听说是他做枢机时佩戴的；既便是皮鞋，没有发现有特殊的；他的住所和汽车都是特别简朴的。

清廷入主中原后继续任用传教士汤若望等人，修订了崇祯历书中的部分内容，将其命名为《历象考成》于1645年颁行。此后，中国的历法一直大体沿用汤若望所订新历，这就是民国前使用的农历。

就我个人而言，父母希望我做一个好神父，我便遵从父母的意愿做一个好神父，服务于教会，并象照顾父母那样去照顾堂区里的老年教友。主持人：一般人孝敬父母容易，孝敬公婆就显得勉强，你是如何做的？

相比之下，忘恩负义的人，是地球上最低劣的动物，其丑陋的灵魂“能使人的良心霉烂，象光洁的石头上长出肮脏的苔藓”（【印度】普拉萨德《迦马耶尼》），这苔藓就是令人作呕的“恶之花”！

冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？可以说，屈原的追问正是人们盼望认识一位开天辟地人物的心情再生动不过的表达。

他们说异语，讲先知话，因主的名治病驱魔，这就是圣神的能力。谁说话冒犯圣神，今生和来世都得不到赦免。（玛12：32）教会的能力来源于圣神，而圣神的降临则来源于我们热切的呼求和同心合意的祈祷。

第二天，木元经又来到那棵树下，等了一天，也没见到那个女郎，看着溪水中流过的落花，木元经又在树上题了一首绝句：“异鸟娇花不奈愁，湘帘初卷月沉钩。人间三月无红叶，却放桃花逐水流。”

水清山秀，人物异寻常。多少朱门甲第，闹丛里、争沸丝簧。

在字形上看，鬼是人的异象，一个披头散发面目狰狞的人形，隐隐传送着一种恐怖的讯息。《礼记·祭义》中说：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《尔雅》：“古者谓死人为归。”由此可见，鬼者，归也。