和平又意味着接纳和乐於对话，走出封闭。和平也意味着合作，把与别人热情和具体的交流视为一份恩典而不是一个问题，藉着合作与弟兄共同尝试建设一个更美好的世界。

教宗强调，宣讲耶稣希望的人是喜悦的携带者，在他眼前的不是封闭他的墙，而是广阔的视野。他的目光能穿透罪恶与问题，关注近人，以及被社会忽视和丢弃的人。

事实上，谁若想得到光明，他就必须走出自我，出去寻找：他不能自我封闭，停滞不前，只顾周遭发生的事；他必须用自己的生命下注。

当我们彼此疏远时，我们就会自我封闭，变得孤立，无法彼此相遇，任由恐惧占据我们的心。我们必须学习超越自己，好能与他人相遇。如果我们不这麽做，我们基督徒也会罹患分裂之病。

比泽蒂主教继续说：他们知道默西亚在哪里出生，但他们却止步于耶路撒冷，将自己封闭在权力和宗教的争斗中。这些贤士则代表了寻找真理、寻找真天主的人。

面对移民现象，教宗要求有关方面不要采取“冷漠”甚至“拒绝”的自我封闭态度。教宗说：“恐惧感逐渐蔓延开来，在作为手段被描述为入侵的现象面前竖起防御围墙。文明冲突的辩论只为暴行和滋养仇恨作辩护。

因此，教会要履行传教使命，“总是要走出去”，“绝不可自我封闭”。事实上，耶稣来到世界上并没有带来夜晚的微风，而是把火投在地上。

教宗最后吁请众人，在这段时期“重新养成沉浸在大自然中祈祷的习惯”，好能走出“以自我为准则的封闭状态”，重新发现我们被天父温柔的爱所围绕。

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容

这些无心或有意的语言暴力让人与人之间瞬间筑起自我封闭的隔膜之墙，有效沟通遭遇破坏，人际交往变得困难甚至演变为敌视和冲突。这时，语言不再是沟通的桥梁，反而成了伤人的刺、杀人的剑。