现在我困居荒岛，谁还能对我忠心？谁还为我作战？我的朋友哪里去了？这是我英雄一世的下场吗？我的卑微与全球敬爱崇拜的基督相比真是相差不知几十万里！

利玛窦神父不得不离开他所喜爱并居住了6年的肇庆。

居高声自远。通过文字福传，天主的福音将会带给更多的人。二、文字可以更准确地在我们的时代传扬福音。有时我们可能会想，两千多年的教会历史中，有多少文字的记载啊！

他们过着更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读中，并极注重团居生活中的弟兄友爱。

由于郭居静神父去杭州负责该地教务，南京的教务即交由王丰肃神父主要负责，与他在一起工作的还有阳马诺与谢务禄二位神父。王丰肃神父一到南京便刻不容缓的投入到传教的洪流中去。

红格尔图也是天主教的一个大堂口，居住着众多教友。面对凶残的敌人，红格尔图本堂神父易世芳和大脑包本堂神父刘成崴及新安乡乡长庞德永教友组织80多名教友子弟成立抗日自卫队与傅作义派来的守军共同抗敌。

山顶上有个瓦基机村，是美姑县有名的麻风村，居住着近400个彝胞，其中有106个麻风病人。据骆阿瑛介绍，在这座吊桥建成之前，如要进村，得绕很远的山路，至少要走3个小时以上。

2.煕笃会的创会简史在十一世纪时，欧洲的修院出现了不少的革新运动，其中的一个趋向是特别渴望回到教会初期旷野教父独修或团居理想的隐修生活。

琼当时生活的居所是一处四合院，有七八家住户，渐渐地，琼和院里的邻居都熟悉了。从邻居的嘴里琼才了解自己生活在一个怎样的畸形家庭。婆婆在外面干什么，琼从邻居鄙视的眼光中读懂了。

十指不沾泥，嶙嶙居大厦。”“遍身罗绮者，不是养蚕人。”、“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”、“朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”