大会将特别研讨有关原住民婚俗与教会法冲突与矛盾之处，以及如何解决与面对。

我们将特别讨论在我们修会神恩中举足轻重的共融、团体，以及如何达到更深层共融。在这主题上，我们也发现许多能推展修会工作的机会。　　问：我们能说你们修会面对的挑战有些是在欧洲，另外有些则在非洲？　　

教宗继续说：“死亡的谜和如何好好地生活、如何找到幸福彼此纠缠在一起。在这同时，人又期待最后的审判能够伸张正义，这个正义的标准是我们对基督的爱”。

问：日本社会同宗教活动、同灵性生活的关系如何？答：日本是个自由、和平的国家，政治上保持了政教分离的原则。人们有固定的时间参与深入的宗教仪式，如新年、死亡和婴儿诞生的时刻，尤其在举行婚礼时。

所以，与其苦思如何排除那些挥之不去的东西，还不如苦思如何去接纳、调和它们。如此，必能产生新的天赐美味，而康庄大道也就在我们面前展开了。一般人往往认为人与人之间的关系，可以凭借自己的意志促成或断绝。

如何能使仁慈与真理共存？奇罗托对此表示：这个问题有待加深探讨。我能够说的是，最近新闻消息如炸弹般地从四面八方纷纷而至：伊拉克骇人听闻的事件、欧洲的消息、意大利每天都有父母杀死孩子的报道。

例如：分享用餐，众人围坐在餐桌旁，以福音精神掰饼如何能使一个家庭形成；分享意见如何能制定出一项计划；两个细胞的分裂如何能使一个生命诞生；分享资源，即使是南半球世界少量的资源，也能找到一次发展机会。

此次学习班由武书彩修女主讲海灵格家庭系列排练——萨提亚个人成长，内容包括：如何增进夫妻亲子关系；如何放下伤痛与愤怒；如何用积极正向能量去体验生命。

问：《通谕》要求一种更关注穷人及保护环境的经济发展新模式，联合国如何看待教宗提出的这建议呢？

额我略大学保护儿童中心主任措尔纳（HansZollner）神父表示，本次大会是个「绝佳的交流机会」，其构思出自「额我略大学及其保护儿童中心的一项举措，因为我们自问，我们能如何应对在这数字世界中透过网络侵犯青年