第三次到大屿山是1999年5月，我与琬儿一同前往，神父带领我俩参观会士墓园，该园在圣堂外侧空地处，辟划为四行墓地，自左至右成列，每列四圹。

右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。不同的民族有着不同的文字风格，以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字（英、法、俄、意、德等）都属于拼音文字。

第二排从左至右：杨庆旺、陈柏庐神父、杨祥太神父、杨永旺；第一排从左至右第一位为少女时代的杨麦英修女。）二、爱心无限的本堂司铎杨主教晋牧前常驻服务武安县高村堂区。

五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。3.耶稣的复活受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。

一番实事求是的教诲，秦穆公心服口服，心花怒放，于是封百里奚为左庶长，封蹇叔为右庶长，称为“二相”。秦穆公在位期间广纳贤士大胆利用非本国的人才。在他的礼贤下士的感召下，相马专家伯乐及九方皋纷纷投入门下。

何文生先生（右）　　在开幕式上，特别宣读了日本天主教主教团主席、东京总教区冈田武夫总主教的来函，来函中引用了已故白柳诚一总主教在1986年9月21日在东京的一次讲道和1995年日本主教团发表的《为和平之决意

神乐院康来福神父的永愿庆祝，右为赵本笃那时文主教带领正定教区的周济世神父（日后圣河北保定教区主教，再升江西南昌的总主教）和我的父亲去参加。会议后，我父亲归来，全家都来了，真是聚精会神地又听又问。

从右向左：张立新及张立新女儿、儿媳、儿子（南关堂区提供照片）慕道各大商场门前五彩缤纷的圣诞树，橱窗上形态各异的圣诞老人和小天使，渲染了浓厚的圣诞氛围。

杆头忽有火球环绕，火色不红而蓝，似硫磺烟，或左或右，或近或远，然而，顿时又风平浪静。全船人惊喜不已，船长高呼：这是天主救了我们一船人的命啊！船上的人都合掌端跪，念天主经感谢天主大恩。

4.图为1951年，拉辛格（后排右）的家庭合影照，与哥哥和妹妹在一起。