圣事不仅是一些外在的仪式，而是生活的记号，是天主以人的方式与人接触、与人交往的具体表现，是人透过信德与天主亲近、结合，获得圣宠的有效方式。因此可以说，圣事是生活，不应当把圣事当作物来处理。

二、情感与人的身体情感和身体健康有密切的关系。麦克米兰博士曾说：我们面对压力的反应，决定了压力将可以治愈我们的病或使我们生病，这难道不是很清楚的事实吗？

以及人的肉体；按天主性而言，他与父同等，按人性而言，他比父小；虽然他是天主又是人，但不是两个，而是一个基督；但一个基督，不是因为他的天主性变成肉体，而是因为他取了人性，结合在天主内；完全一个基督，不是因为天主性与人性相混

在东方文化里，人们普遍认为，人死后要么升天成仙，要么下地为鬼（绝大多数将为鬼），总之，死亡与人真正地拉开了距离，死亡总是与阴森、黑暗、幽冷、凄厉的色调联系在一起，而与死亡密切相干的墓地便成了幽魂野鬼出没之地

赎罪盖成为“天主与人相会”的地方。问5：约柜的杠杆为什么不能抽出？答：这是为了便于约柜在旷野中移动，并象征天主的临在随时与百姓同行。不能抽出意味着这是一项永恒的任务——天主始终与祂的子民同在。

而枣树作为一种常见的果树，其生长周期与人的情感波动有着奇妙的对应关系。当心灵感受到自然界的温暖与生机时，就如同枣树在春天里发芽生长，充满了勃勃生机与活力。

教宗举出耶稣与富人税吏匝凯会晤一例，称匝凯作出与人分享和实现正义这根本性的决定。教宗说，各种政治和经济行动理应以这种精神为本源。

你们不要独享这恩典，而要与人分享，把基督带到这个可爱国家的每个角落。你们要继续在吸引和培养圣召的工作中表现出你们的喜悦，要知道你们所有人都有义务培育明天步武你们后尘的度奉献生活者。

因此，牧灵工作、与人直接接触、传达福音讯息，也是他一生当中的关注重点。当选教宗后，他将这条路线推广到普世幅度，推行的改革包括礼仪，信友参与敬礼活动，教会要理以及推动圣体圣事的敬礼。

沃洛神父说：「这是一个与人『同行』的邀约。必须踏上旅途，帮助别人，提供建议，适时纠正、规劝、教导，但最重要的是身教重於言教，向那些跟随主耶稣的人，展现自己的热情。」