在天津召开公进会全教区会议时，雷鸣远神父和大家讨论创办学校问题，无论在都市或在乡下，都需要有完全小学，此外还应该有一个中等学校，如果可能的话，大学自然也可以包括在内。

并用相当长的笔墨，具体论述亚盟施行方案，包括在三国枢纽旅顺召开中、韩、日首脑会议，成立常设机构东洋和平会议，商讨和平方案；共同出资成立亚洲银行，发行亚元，推动金融一体化，促进工商、经济、文化的健康发展；

1997年，根据“信德”的发展需要，刘定汉主教通过河北主教会议在修院为“信德”解决了办公用房。

会议中的交流探讨令他受益匪浅，回来后，他心怀夙愿，成立了“合唱交流会”，计划在本地区内推动合唱，举办音乐培训班，借此共同推动教会圣乐事业的发展，使更多的人歌颂赞美主。

去年河北“信德”举办了“基督福音和现代传媒”的研讨会，王崇喜教友回来和我谈了会议的情况。让我很振奋。福传靠宣讲，也靠利用现代媒体和文字福传。

因此要召开主教会议，它的第一个会期将在到来的十月召开。在教会这船上，为我们来说必须为所有人有空间：所有受洗者都蒙召登上船，来撒网，在宣报福音的任务中都是第一人称。

德国宗教改革发生后，1545年教宗保罗三世召开特兰托会议，开展更为系统的改革，提高教士素质和改善信徒的灵修生活。宗教改革发生之前和之后都在进行的天主教改革，在抵制新教改革运动的意义上被称为反宗教改革。

由于这个方面的变化在很大程度上影响了中国学术界跟港澳台的合作，跟国际学术界的合作，随着这种合作的影响，学术界对基督宗教的研究面对这种批评有可能从曾经达到的高峰转入低谷，我看得不是很乐观，但愿它是个错误的估计吧

由是，天主教会在梵蒂冈第二届大公会议文献中提出：(1)各民族原是一个团体，同出一源。

特别是天主教在梵二大公会议后提倡教会本位化——即作为基督徒应将信仰融于自己固有的民族文化之中。台湾神职界在探讨本位化神学方面有不少的贡献。