三、若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?(若21:15-17)耶稣在把羊群托付伯多禄之前,对他连问三次爱不爱我。第一次问:你比他们更爱我吗?
从社会身份看,耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包,有税吏(匝凯)、平民(血漏病妇人)、知识分子(邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满)、富人(少年财主)、穷人(捐小钱的寡妇)、娼妓(被抓的行淫妇女)、
现在,无论农村还是城市,无论沿海还是内地,无论是汉族地区还是少数民族聚集的边疆,从南到北、从东到西,中国几乎所有的省地市县,都有基督教,即使新疆与西藏也出现了基督教,中国已经很难找出没有基督教的地区。
张文西神父(邢台宁晋)候主教是一位和蔼可亲的长者,很关心修生的培育和年轻的神父们的灵修。他生前也很注重牧职工作,努力推动彼此间的尊重、合作与共融,是我们年轻神父们的学习模范。
《基督死》功成十字血成溪,千丈恩流分自西。身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂,六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。耶稣的复活 受死展现耶稣的人性,复活展现耶稣的神性。
——圣马克西米·郭伯St.MaximilianMaryKolbe,1941年(8月14日) 亲爱的读者,还有什么能比这些话语更能鼓励我们向圣母恳求呢?
用特雷西(DavidTracy)的话说,不同的信仰正是在这一意义上“相似”:“无论是佛教教义中对作为终极实在的‘空’的彻悟,无论是印度教许多教义中对……‘梵我一体、我就是梵’的觉悟,无论是大乘佛教菩萨传统中对悲悯如此之广博
本笃十六世教宗二OO七年在巴西阿帕雷西达我们拉丁美洲主教会议开幕式上的讲话使我想到了这一建议,在此,我想重申并借用这些话:“对拉丁美洲和加勒比海地区国家而言,接受基督信仰意味着什么?
我现在在西安南堂工作,以前感觉做得很多,但没有一个具体的东西。这次北京几位神父的分享给了指明了方向。同时我计划带领我们堂区的骨干教友去北京的堂口参观学习,激发教友们的福传热情。
杜五一常去西安,了解教会的急需,为西安南堂印刷经本、歌本等进行指导,联系厂家,也常帮助修女们印刷急需的资料。