姚神父说，虽然很早就坚定地把耶稣看做自己的神师，但是他的一生中有四个重要的主保圣人。一个就是自己的本名主保圣人方济各·沙勿略，第二个是圣女小德勒撒，第三个是圣鲍思高，第四个是圣维亚纳。

何者为圣神？有人说中间的一位是天主圣子，但若按照当时类似题材的圣像画的布局来看，却向我们显示出左边的一位是圣子，中间的一位是圣父，而右边的一位则是圣神。

菲奥里托神父曾是贝尔格里奥的灵修指导神师，2005年安息主怀。日前，耶稣会《公教文明》期刊汇编出版了他生前的著作，并由教宗亲自写序。

四旬期默想圣神今天正在我们众基督徒当中施展奇妙的工程。“祂促使我们承认在我们关于感恩圣事的争论中存在的人性自负，它将这奥迹封闭在一种理论”，甚至一句话里，且“有意胜过对方”。

把一些关键的神学上很重要的字眼做了改变，比如说“女人”，从创世纪厄娃到默示录就一直有很深的含义，可是我们翻译玛利亚在加纳婚宴的时候，就改为“母亲”。

考上全公费的师范院校美术科毕业后，曾就读美国旧金山大学神哲学院硕士班肄业、应邀纽约哥伦比亚大学访问研究。

一神论只承认一个神，当然排斥其他的神呀！反之，多神论包括许多神，就是包容的嘛！但这是似是而非的说法。为什么？这话有一个基本的误解和逻辑错误。

教宗在讲话中，呼吁神恩复兴运动团结，不要过于注重事情的安排组织，而要让天主施展作为；不要做恩宠的检查员,圣神的海关人员。

教宗因此强调，无论是玛诺亚的妻子，三松的母亲，还是依撒伯尔，她们都藉着上主的神的行动怀孕生子。教宗问道，这两篇圣经的讯息是什么呢？他答复说：我们应向天主的神开放。我们单靠自己无法做到。

信仰是圣神的恩典、主要是通过女性，在家庭内传播的。这是教宗于今天清晨在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时讲道强调的。梵蒂冈广播电台做出了报道。