在我国的墨子看来，谋取大众的安宁是人生最大的幸福，所以幸福就是天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。

因为原来意识形态管理得很严，现在奔富了，大家的思想也就解放了，社会中各个方面都“向钱看”，算GDP，所以信仰缺失、信仰危机的问题突出起来了。原来不管穷不穷，还是要学雷锋，现在怎么可能呢？

　　教宗本笃十六世2月14日上午在梵蒂冈保禄六世大厅与罗马教区的司铎们度过了一个极为难忘的时刻，这是他作为伯多禄的继承人与自己教区的神职人员最后一次相会。

[35]亦请参看“礼仪”nn.23,25；保禄六世，《罗马弥撒经书宗座宪令》（MissaleRomanum)。

保禄宗徒告诉我们：要让基督的话充分地存在你们内（哥3:16）。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月30日在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三接见活动，出席的各国朝圣信友大约有6万人。教宗的要理讲授重拾圣神恩典的主题。在复活节前，他讲解了智慧。这一次教宗谈聪敏。　　

以上是教宗方济各6月25日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动时，在要理讲授中阐述的思想。教宗从上周三起讲授关于教会的主题，这次是第二讲。

根斯凡总主教拒绝在本笃十六世及教宗方济各之间作出任何比较，因为「教宗并非他的前任者的承继人，而是伯多禄的承继人」，至于个性的不同是颇为正常的。　　

教宗强调，耶稣对西满说你是伯多禄(盘石)，在这盘石上，我要建立我的教会，是出于西满的信德，而非他的才干。让我们仔细想想这一点：耶稣给西满取了一个新的名字‘伯多禄’。

伯多禄宗徒在谈论教会时，把教会比作一所由我们这些活石建造的圣殿。这里的圣殿与巴贝尔塔那种骄傲的圣殿截然不同：前者带来合一，后者却象征分裂、不理解和语言的不通。