学制为6年，王学明主教任院长，李英神父任常务副院长，王希贤神父任教务长，并增加一位年青神父（孟青录）为教员。至此内蒙古天主教神哲学院的教学和管理工作开始向规范化迈进了。　　

明熹宗天启三年（1623年）在西安出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文所说的景教就是天主教传入中国的称呼。但在会昌五年（845年），唐武宗下令废佛，天主教也受牵连，由此在中国内地消失了近400年。

在南怀仁之后来华的耶稣会士，如李俊贤、宋君荣、钱德明等，他们带到中国的温度计就比南怀仁介绍的先进多了。[9]正是在中外双方的努力之下，不断得到改良的温度计也不断地传入了中国。

在首瞻礼六明供圣体时，把这一切都交托在主的手里，一切听从主的旨意，结果我如愿以偿地参加了这次的传道员培训。二、培训中的感动我们一行人来到了青阳天主教堂。晚上7点，第一届传道员培训班正式开幕了。

相遇的基础就是：明认我们众人都是兄弟姐妹，都是同一天父的子女，每个人以各自的文化、语言和传统都能为团体作出很大贡献。真正的文化不是固步自封，若文化自我封闭就会消逝。

在二十世纪九十年代中期，陆毅神父为弱势群体、贫病患者做了很多工作，但他自觉仍然还有很多的工作需要去做，这使他又回到了澳门教区的明爱中心，这样他就可以为他心爱的最小弟兄奉献更多的时间。

1985年，张明斌神父要在山西临汾建一座新教堂，当地教友热情高涨，纷纷投工出力。那时候，我在临汾地区人民医院住院。十多年了我一直多灾多难，不用说别的，光因肠梗阻就住了五次医院，做了两次手术。

因此，他们想透过这个常用的词来说明天主的临在。诚然，天主并不远离世界，祂没有把我们独自撇下。尽管我们不能看见祂，不能像撑握其它事物那样撑握祂，但我们仍知道，祂在，并且以多种方式来到我们身边。

汤枢机感谢于宝尊隐修院度默观生活的修女对香港教区的贡献，他说：她们在2000年9月20日在香港设立这所会院，度祈祷及崇拜生活，24小时明供圣体……请修女继续你们的善工，盼望透过你们的好表样

1897年，广东神父陈达明在越南堤岸建立了第一座华人天主堂。现越南胡志明市有3座华人天主堂。在韩国釜山东区草一洞,有釜山天主教中国教堂。