以后，他在家乡亚冷松做起了珠宝和钟表生意。圣女的母亲瑞梨·葛林夫人出生于1831年，父母也都是虔诚的教友。瑞梨也曾打算入修女会，她本人热心，充满活力，并且对穷人和病人充满同情心。

（依9：1-3；5-6）这是耶稣诞生前700多年依撒意意亚先知的预言。还有米该亚先知的预言，上主这样说：厄弗辣的白冷啊！

玛拉基亚先知更是直接地谴责休妻之事。你们向上主的祭坛洒尽了眼泪，哭泣呻吟，因为上主不再垂顾你们的祭祀，不再悦纳你们手中的祭品，而你们还问：‘这是为什么？

马尔谷福音的中段（8：22-10：52）戏剧性地叙述了耶稣和宗徒从加里肋亚到Jerusalem的行程。

我到意大利后第一个复活节，先去亚细细方济各的故乡朝圣。然后，一直有个愿望，希望能够去圣安多尼的“第二故乡”——帕多瓦朝圣。一位神父朋友，在罗马传信大学荣获传教学博士学位后，现在在帕多瓦教区做牧民研究。

福音前欢呼（AcclamatioantelectionemEvangelii）62.福音前的读经宣读完毕，唱“阿肋路亚”（Alleluia），或依照礼仪时期，按礼规选唱另一圣歌。

唯灵论是19世纪下半叶从欧洲和美国传入古巴的，主要流行于关塔纳摩、圣地亚哥、格拉玛等地。古巴的犹太教人数不多。此外，古巴还有一批信奉神话、巫术性质的、以非正统神灵为特征的自发性教派。

我的一位辅祭表示被感动了，因为塔克洛班的辅祭们冒着那么大的雨，脸上的笑容居然从没有消失过。那是无穷尽的喜悦、不是佯装出来的，那种微笑的背后是一种正常的生活态度，有痛苦、问题。

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内“毫无诡诈”（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

在她的推动下，列日教区的主教和副主教（JacquesPantaléon雅格•潘塔利翁）对此种敬礼极力支持，1246年在列日教区内开始了敬礼圣体的庆祝，后来这个敬礼很快就盛行起来了。