自从梵二大公会议召开以来（1962-1965），普世基督信徒以勤读圣经、分享圣言、传讲真理、宣扬救恩为职责。高举福音的伟大旗帜，以爱主爱人、团结共融、喜乐和平的基督精神扬帆启程。

尤其自公元431年所召开的厄弗所会议以来，天主的子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求及效法方面，有了惊人的发展，恰如玛利亚的预言：从今以后万世万代要称我有福（路1：48）。

并出现在基督徒的赞美诗中，复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活，保禄宗徒也想把复活的信仰带给希腊人，但他们却嘲笑他），复活最终以信条的方式出现在四世纪初教会所召开的尼西亚大公会议的文献中

梵二会议所要求的新的精神面貌并没有真的实现，没有理由盲目乐观。我们必须重做自我反省、自我归依，认清自己前进的目标，认清礼仪改革最后是归依天主，不断祈祷。我们要本着福音的教训去圣化自己，圣化别人。

利玛窦当年精心描画的中国礼仪的蓝图，虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来

若望二十三世在推动梵二会议的时候，最强调的一点，就是对话。　　我在美国纽约教区服务20多年，一般没有与上司产生过什么矛盾。

同样，由于2019年2月美国和朝鲜领导人之间在河内峰会的谈判失败，他们在2018年新加坡会议上带来的希望受到了沉重打击。

我在阅读“信德”时，遇到有重要的信息和内容，比如“中国教会对梵二大公会议的接纳”、“教会礼仪与本地化论坛”、教宗在重大节日里的讲话、“网络的‘阴暗面’”等，都会把它记录下来

共融与释放会议上的致辞MESSAGEOFHISEMINENCECARD.JOSEPHRATZINGERTOTHECOMMUNIONANDLIBERATION(CL)MEETINGATRIMINI(24-

梵蒂冈第二届大公会议这样宣告说：各民族共同形成唯一的团体，他们同出一源，因为天主使整个人类居住在大地上（参见宗17,26），他们也只有一个最後的归宿，就是天主。