他是基督，他是测不透的丰富；在斐理伯书，他是神、是我们的供应者；在哥罗森书，他是一切的元首；在得撒洛尼书，他是快要再来的君王；在弟茂德书，他是神与人中间的中保；在弟铎书，他是信实的牧者；在费肋孟书，他是比弟兄更加亲密的朋友

比如有吸烟习惯的人，不想改变自己就等于不想戒烟；一个经常酗酒的人不愿改变自己，就等于继续生活在醉酒中；爱逛商场、看电视、闲聊天、追求享受和自由的人，如不愿改变自己，就等于放纵私欲，这样的人社会上很多，教会内也不少

教宗说：这正是关键之所在：耶稣来不是为了寻求人们的共识，正如祂在生命最后向比拉多所说的，而是‘为给真理作证’。真正的先知不屈服于他人，只顺从天主，为真理服务，准备好牺牲自己。

教友主要分布在沿海东线的一些市县，教友流动性比较大，每年下半年来海南越冬的人增多，教友人数也就随之增加。

再比如在面对一个或一群活生生的人时，有人总会坚定不移地说：我算是把他（们）看透了，不要指望会有什么不同！

虽然有许多人自认是我的知己，实际上，只有主是我真正的知己，即使我不说话，他也知道我在想什么，我内心最隐秘的话只有对他说，才不用担心会被误解，因为我的整个生活在他面前都是敞开的，我的生命也是他赐予的，难道有谁能比看着我长大的那位更理解我

教宗在这篇要理的开端引述路加福音荡子的比喻或更好说慈父的比喻为例，他说，同福音中其它的比喻一样，这个比喻清楚指出了天主为人类制定的计划。那么，天主的计划是什么？

一位名为若瑟的教友表示看到这一事件极为震惊和觉得难过，但在伤痛之余反思到，来自社会各界的关心及帮助对有着以伤害他人或自残、自杀心态的弱势群体固然有用，但信仰在精神及意识层面起到的安抚作用比法律及强制性行为更为有效

比王主教还年高一岁的太原教区李崇德神父，是王主教的好朋友，91岁的老人家在庆典中以一首拉丁文歌曲为王主教贺寿。　　庆典大会的主持人说：德为世重，寿以人尊。

教宗强调，耶稣的要求比旧约法律更严格、更全面。旧约法律允许憎恨敌人；耶稣却说应该为他祈祷。这就是耶稣所宣讲的天国。