收集了一些教会神长的文章，其中包括：慕尼黑总教区马克思（ReinhardMarx）枢机、前米兰总主教斯科拉（AngeloScola）枢机、圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机、圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉

礼仪结束，朱杰神父代表主教发言，亦庄堂侧面真福八端的彩色玻璃为主教座堂的延伸，我们同属一个教区。

姚主教在讲道中说：“未来的服务工作中，需要主耶稣的陪伴，更需要教会大家庭的共同祈祷与支持，在即将来临的善牧主日（圣召节），也是教会邀请信众为圣召祈祷的日子，圣召需要栽培及支持，执事晋升司铎，不仅是乌兰察布教区之福，

蒙召去团结和服务教宗鼓励朝圣者继续他们的福传使命，并强调他们的旅程不应在他们返家时就结束，而是继续实践在他们的日常生活中。

中华宗教文化交流协会副秘书长刘威先生中华宗教文化交流学会成立在2005年底，主要是搞几大宗教，以及宗教之间的学术交流、宗教对话，甚至是国内外宗教界的交流。

（感谢MEP等朋友提供珍贵的照片）小知识：巴黎外方传教会1658–1663年间，巴黎外方传教会（MissionsétrangèresdeParis,MEP）在巴黎正式成立。

有爱者，无难事中国铭刻圣母圣心会创始人南怀义神父（TheofielVerbist）的灵修自6月2日至8日，圣母圣心会总会长福鼓达神父（CharlesPhukuta）带领一个代表团在中国朝圣，以纪念1868

“天主之仆”是在宣福和封圣前给予的名号，任何一个宣福和封圣案件所指定的“天主之仆”都必须有一个真实、广传和持久的“圣德名声”。

总之，门卫似乎不是福传者，门卫也似乎不是博爱的彰显者，他们的职责就是守住大门，不给任何一个有企图的人可乘之机，包括有朝拜圣体的企图，参观教堂的企图和我这种问路的企图，更别说其他求助的企图了。

沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。不少听沙勿略讲道理的人对他说“如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？”