但这个愿望始终没有着落，这期间也一直租赁他人的房子住。

他忽然意识到，原来他在悲伤当中还能带给他人欢乐，原本这世界上还有许多忧伤的人需要安慰呢。

我们发现自己受到耶稣无限地爱，这就驱使我们也去爱他人。爱总和放弃自己的行为有关，正是这样才使我们感到幸福”。

反倒是宁可用与他人的接触而带领我们来发掘它们的「奥秘」，而能向他们开放，为能接纳它们正确的观点，因而促成我们能更佳地彼此认识。

不久，被他人告发，经堂被捣毁，这名韩姓人士就用拉骆驼经商积攒下的资金，在新城北门外三里置地建房，成家立业。同时，他原籍的教友也陆续搬迁至此，最终形成村落，当年被人们称之为三韩村，也就是今日的三合村。

血缘亲情是天主所赐，作为家长的我们，爱自己的孩子那是本能、本性和应尽的本分，爱的方法切记溺爱和爱的幅度及兼爱他人的问题。

困难时期，粮食极度贫乏，她将自己的口粮分给他人，自己到处挖野菜吃，她说：我不愿意享受世福，而要到天堂享永福。

这也正是天主子女与他人的最大区别。　　天主，我的心已准备妥当，我愿意去歌弹咏唱。百姓，你们该常向他表示依靠，该在他面前吐露你们的心窍。孩子，在天主面前，怎么想的就怎么说出来，不必拘谨。

当我们送礼是为了得到他人的感谢、欣赏、尊重和祝贺时，我们其实是在期待索取别人的观点和想法。上世纪初的人类学家马塞勒·莫斯则认为，礼物是一种灵魂的写照。

对信友的生活来说，圣言和礼仪都是信友据以反思自身、关联自身与天主、接连自己与他人的系统性媒介。礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。