为此，每当我们参与弥撒时该忏悔自己的罪过，同时也为他人之罪求主怜悯。炼狱中受苦补罪的灵魂也能获得弥撒圣祭的益处。教友们常请神父为自己已亡的父母亲友恩人做弥撒就是这个意思。

教宗于今年的四旬期文告清楚指出：斋戒，就是学习改变我们对他人及所有受造物的态度，躲开想要贪得一切，为满足自己贪婪的诱惑；祈祷，教导我们放弃盲目的偶像崇拜和对自我的自满，承认我们需要天主及祂的仁慈；赒济（

带来惊喜的天主召叫和邀请我们不仅要撒网，也要将自己投入历史的深海，以祂的目光注视生命、注视他人和我们自己，因为上主‘在罪恶中，看到了有待悔改的孩子；在死亡中，看到了有待复活的弟兄姐妹；在失望中

当我的生活充满抱怨与不满时，我的良心会不断受到谴责，满脑子都是一些近乎疯狂的念头；而我的生活充满正能量时，内心又会有对他人的厌恶，对一切丑恶行为的厌恶……反反复复，就是没有尽头的黑洞。

教宗认为，欧洲「已结束了教会内分门别派的时期」，但他希望欧洲也能终结「一种对他人，尤其是对天主关上大门的世俗精神，因为这种文化或政治体系显然不尊重那些向超性开放的态度，不够尊重人类」。

（路一38）教宗最后总结道：「你如果有勇气放下安全感，向祂敞开自己，一个崭新的世界就会为你而开；而你本身则会成为照亮他人的光。」

“肉身这个词指的是只有尘世幅度的人性，他自我封闭在一种生命的视野中，随从世俗的本能，将圣神关在门外；圣神则将我们扶起并让我们向天主和他人开放。

在这疫情期间，我们也需要再次关注一些微小细节，以保护自己及他人；我们都知道这些细节的重要性，但我们往往都会忘记。预防错施，就如使用这些石缸的礼仪，在这次的疫情中，成为我们与近人“神圣”爱的行为。

这时，当我们暴露他人言行的落差时，我们很容易斥责他们是伪君子，但在良心上深知我们不是好到哪里去。

虽然如此，我们还是每天设法与他人打开这内在的宝藏，以言以行向外表达天主赐予我们的。有时候，我们失败了。